Hildegard Reisig, Die Rolle der Bildung für die Befreiung des Proletariats, Dissertation 1933

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II.
Der entscheidende Punkt des Klassenkampfes ist die politische
Revolution. Der geschichtlich wirkliche Träger dieser
Revolution ist das klassenbewußte Proletariat. Aktueller politischer
Träger kann aber für die damals dicht bevorstehende
Revolution nicht dieses gesamte Proletariat sein, denn um diesen
Kampf durchzuführen, ist über das Klassenbewußtsein hinaus
politisches Wissen und Können nötig. Politisch aktionsfähig ist
daher im damaligen Zustande des Proletariats nur eine kleine
Gruppe, die im wesentlichen vom Kommunistenbund umschlossen
wird. Diesem politisch aktiven Exponenten liegt in der aktuellen
Revolution die Repräsentation des Willens der proletarischen
Klasse ob, und zwar nicht ihres subjektiven Willens,
sondern ihres — im Sinne der Geschichte — substantiellen Willens.
Der einzelne Kommunist als echter politischer Repräsentant des
Proletariats braucht nicht die abstrakten Merkmale des Proletariers
aufzuweisen. — Dem Kommunistenbund gehörten neben
Arbeitern viele Intellektuelle an, die doch echte Repräsentanten
des Proletariats waren. — Wenn der einzelne Kommunist nicht
selbst Proletarier sein muß, so muß doch die Gesamtheit der
Repräsentanten eine proletarische Partei sein: d. h. in
ihrer gesamten geistigen und aktiv-politischen Ausrichtung eindeutig
den Kampf des Proletariats kämpfen. Die Partei ist die
politische Repräsentation der Klasse mit der Aufgabe, die politische
Macht für das Proletariat zu erobern.I8) Sie muß im
Augenblick der Revolution den Willen der Geschichte — dessen
konkreter Träger das Proletariat ist — vollziehen. Nicht daß
das Proletariat prinzipiell unfähig wäre, zu politischer Aktivität
zu gelangen, aber zu dem — wie auch Marx und Engels
meinten19) •— damals dicht bevorstehenden Zeitpunkt der Revolution
ist es noch nicht einmal vollständig zur bewußten Klasse,
ls) Kommunistisches Manifest II.
10) Rep. 77, Tit. DV. Nr. 16, Vol. I. Statuten des Kommunistenbundes
vom 1. Dezember 1850: „Der Bund ist unauflöslich, solange
die proletarische Revolution ihr Endziel nicht en-eicht hat.“ —
Ebenda, Rundschreiben 1850: „Sind wir nicht berufen, als eine feste
Phalanx in die Bewegung, die über kurz oder lang ausbrechen muß,
einzugreifen . . —- Kommunistisches Manifest IV: „Auf Deutschland
richten die Kommunisten ihre Hauptaufmerksamkeit, weil
Deutschland am Vorabend einer bürgerlichen Revolution steht, und
weil . . . die deutsche bürgerliche Revolution also nur das unmittelbare
Vorspiel einer proletarischen Revolution sein kann.“ — Vgl.
auch Engels, Einleitung zu Marx, Enthüllungen über den
Kommunistenprozeß zu Köln, S. 15.
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"i Kchweige denn zur politischen Partei entwickelt. Das Vorhandensein
eines solchen politischen Organs des Proletariats ist
in der gegebenen historischen Situation notwendig, es hebt aber
weder die konkrete geschichtliche Wirklichkeit des Proletariats
als Materials der ökonomisch angelegten Revolution auf noch
die Notwendigkeit seiner Weiterentwicklung zur politisch
handelnden Klasse.
Was die Kommunisten, obwohl ihr persönliches Proletarieracin
prinzipiell unwichtig ist, zu wirklichen Repräsentanten des
Proletariats macht, ist: daß sie sich lediglich als a.usführende
Organe der in der Dialektik der Produktionsverhältnisse begründeten
Entwicklung der Gesellschaft auffassen. Sie repräsentieren
nicht die private, sondern die geschichtliche Existenz
des Proletariats, d. h. sie führen im politischen Kampf das
durch, was die Geschichte mit dem Proletariat im Sinn hat. Sie
sind immer Anwalt des geschichtlich substantiellen Kampfes in
den Einzelkämpfen der Proletarier innerhalb der verschiedenen
Nationen.20) Sie wollen nicht mehr und nichts anderes als die
geschichtliche Dialektik will. Ihr Kampf steht nicht primär
unter einer humanen Idee der Befreiung des Proletariats, sondern
unter dem Zeichen des Vollzugs erkannter geschichtlicher Notwendigkeiten.
Die Eins licht in den dialektischen
Dang der Geschichte unterscheidet wesentlich die Kommunisten
von dem klassenbewußten Proletariat,21) und zwar
liegt dieser Unterschied im Grad der intellektuellen Entwicklung,
er ist kein Wesensunterschied; er macht aber in der gegen-
20) Rep. 77, Tit. DV. Nr. 16, Vol. I. Statuten des Kommunistenbundes:
„Der Zweck des kommunistischen Bundes ist, durch alle
Mittel der Propaganda und des politischen Kampfes die Zertrümmerung
der alten Gesellschaft, die geistige, ökonomische und politische
Befreiung des Proletariats, die kommunistische Revolution durchzuführen.
Der Bund vertritt in den verschiedenen Entwicklungsstufen,
welche der Kampf des Proletariats zu durchlaufen hat, stets
das Interesse der Gesamtbewegung, wie er stets alle revolutionären
Kräfte des Proletariats in sich zu vereinigen und zu organisieren
sucht.“ — Ebenso Kommunistisches Manifest II.
21) Engels, Einleitung zu Marx, Enthüllungen über den Kommunistenprozeß
zu Köln, S. 8: Kommunismus heißt nicht mehr: „Ausheckung,
vermittels der Phantasie, eines möglichst vollkommenen
Gesellschaftsideals, sondern: Einsicht in die Natur, die Bedingungen
und die sich daraus ergebenden allgemeinen Ziele des vom Proletariat
geführten Kampfes.“ — Kommunistisches Manifest II: „Die
Kommunisten . . . haben theoretisch vor der übrigen Masse des Proletariats
die Einsicht in die Bedingungen, den Gang und die allgemeinen
Resultate der proletarischen Bewegung voraus.“ — Siehe
auch Anm. 1.
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