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An dieser Stelle müsste die ‚Machtfrage’
gestellt werden: Welche Mächte prägen den
öffentlichen Raum und welche Bedeutung
hat er für die eigene Identität? Diese Fragen
aber bringen mich von den Dingen ab, die
ich vor mir sehe, und so lasse ich sie fallen.
„Je kürzer die Zeit, die mir zu leben verbleibt,
desto tiefer und reicher muss ich sie
gestalten“ trägt uns Montaigne auf. Meint er
Spielzeit im Aktiv-Park, um dort die Reste
von Agilität zu demonstrieren?
Ich behaupte, dass jedes Alter die ihm gemäße
Bewegungsgestalt hat, ein Bewegungsverhalten,
das sich in seine Erscheinungsweise
fügt: Ein Baby strampelt, Kinder hüpfen,
springen, Jugendliche schleppen ihren Körper
mit sich herum wie eine voll gestopfte
Alditüte und idealtypisch geht ein Erwachsener
möglichst aufrecht und gerade bei
gleichzeitiger Gelöstheit.
Da der Körper eine vom Leben bearbeitete
Masse ist, weist er im Laufe der Jahre
Beschädigungen auf oder wie Montaigne
in seinem letzten Essai sinniert: „An einer
schadhaften Stelle zu kranken ist normal für
Gebäude dieses Alters.“
Die Beeinträchtigungen am Körper – Bau
verändern auch die Haltungs- und Bewegungsgewohnheiten
eines Menschen. Sein
Gang ist weniger dynamisch, die Schultern
hängen, der Rücken ist gebeugt, die Bewegungen
langsamer.
Jetzt soll also so ein gut abgehangener
Schöngeist auf den Spielplatz, um sich
dort zu rühren. Er soll wippen, schaukeln,
balancieren, hüpfen, schwingen und mit
kindischem Gebaren aus sich eine lächerliche
Erscheinung machen. Die peinliche
Zurschaustellung eines alternden Körpers
in grotesken Positionen macht aus seinem
Inhaber eine komische Figur. Der Anblick
eines zappelnden Seniors lässt ihn würdelos
erscheinen. Ist dieses Bild beabsichtigt?
Oder steckt hinter der ganzen Aktion das
schwungvolle Bemühen unserer Gesundheitspolitiker
den Verfall der Kosten verursachenden
Körpers aufzuhalten?
Ich beginne mich in den wirren Gedanken
anderer zu verfangen.
Alte, eine Population, die für ein Bündel
schwerwiegender, ökonomischer, sozialer
und ethischer Probleme steht, Bewohner
einer kauzigen Welt, die Schrecken und
Abwehrrefl exe auslöst, werden mit GIRO
VITALE in die Pfl icht genommen. Damit
sie sich nicht störrisch verweigern, lockt
man sie mit Schmeicheleien und bastelt an
der Kreation einer neuen Sozialfi gur den
„jungen Alten“. Eine vitale, dynamische,
aktive, je nach Einkommen konsumfreudige
und daher wirtschaftlich interessante Gruppe,
die wegen ihrer zunehmenden Größe
für Politiker und Gesundheitsökonomen
immer mehr an Bedeutung gewinnt. Diese
„jungen Alten“ sind die primäre Zielgruppe
von gesundheitspolitischen Präventionsprogrammen,
die einen wichtigen Baustein für
„kompetentes Altern“ bilden. Das Krisenszenario
einer drohenden Überalterung,
das die Alten zu einer, das soziale System
strapazierenden, Problemgruppe macht und
die regelmäßige Konfrontation mit entsprechenden
Bildern und Debatten bleiben
nicht ohne Folgen. Es drängt die ‚jungen
Alten’ zu vielfältigen Praktiken der Arbeit
am Körper: Sport, Diät, Kosmetik, physiologische
Eingriffe, Gehirnjogging. Alter ist
ein Virus, dem nur mit rigider Körper- und
Bedürfniskontrolle beizukommen ist.
Hinfälligkeit, Gebrechlichkeit, Siechtum
fungieren als Negativvision vom Leben im
Alter, die eine biotechnologische Abhilfe
nachgerade zur moralischen Pfl icht erhebt.
Der alternde Körper wird als Baustelle gesehen
für deren Zustand man selbst Verantwortung
zu tragen hat. Trainieren Sie! Unterstützende
Bausteine liefert eine gesamtgesellschaftliche
anti-ageing-Strategie. In Turnhallen,
Fitness-Studios, Sportparks und auf
„Aktionsspielplätzen“ sollen die Individuen
für den kollektiven Kampf gegen die alternde
Gesellschaft mobilisiert werden. Dort wird
das korporale Kapital bearbeitet, um erfolgreich
– nämlich gar nicht – zu altern. Dieser
inszenierte Diskurs behauptet, dass es kein
Alter gibt, sondern nur ein den Ideen des
einzelnen überlassenes Gestaltungsprojekt.
Der Provokation des Menschen durch das
Unumgängliche – das Altern – das zugleich
das Nichtbewältigbare scheint, stellt sich seit
Jahren die Sport – bzw. Biomedizin. Ausgehend
von einem Verständnis des Alterns
als „behandelbare, molekularbiologische
Metakrankheit“ entwirft sie ein medizinisches
Programm zur ‚Maximierung der Physiologie’
alternder Körper. Schauen wir uns
um! Alte werden als erstes durch ihre Körper
bzw. bestimmte, sinnlich wahrnehmbare
körperliche Zeichen identifi ziert: Welke
Haut, verknitterte Züge, blasse Augen,
müder Blick, brüchige Stimme, eingesunkener
Brustkorb, unsicherer Gang. Friederike
Mayröcker schaut an einem Geburtstag erbarmungslos
auf ihren Körper und beklagt:
„nämlich dass hineingegriffen worden war
in dieses Gesicht, in dieses mein Altersgesicht,
ich glaube die Zeit habe hineingegriffen
und ihre Spuren in ihm zurückgelassen,
die düsteren Nischen der eingesunkenen
Augen, die schlaffen Wangen: senile Bäckchen:
Beutelchen eines Kleinkindes, aber
heruntergerutscht in die untere Hälfte des
Gesichtes, greisenhaft, hässlich, clownesk,
die vertrackten Nervenbahnen, die gemergelten
Füße, der faltenverschnürte Leib.“
Schauen wir uns um! Wo sehen wir das so
gezeichnete Alter? Der junge Körper, der
zugleich als Idealbild des Körpers kodiert
ist, wird zur Norm erhoben und ist überall,
wo es etwas zu verkaufen gibt präsent.
Der alternde Körper dagegen wird als
problematisch wahrgenommen, er ist ein
außer - ordentlicher Körper, der aus dem
Rahmen fällt und als solcher eine ästhetische
Zumutung. Bei Medizinern weckt er
das Reparaturbedürfnis, bei Angehörigen
Überforderungs – oder Abschiebungsgedanken
und bei Gesundheitspolitikern
Vernichtungsimpulse. Der alte, hinfällige
Körper ist nahezu unsichtbar faktisch und
medial. Man sehe sich dazu die in der
kommerziellen Werbung genutzte Darstellung
von Alter an, z.B. die Werbeanzeige des
Schweizer Uhrenfabrikanten Patek Philippe,
2009, aus der Serie „Timeless Portraits“,
wo ein smarter Eidgenosse um die 50+ mit
vollem Haupthaar und faltenlos dem Sohn
seinen Chronometer und demnächst die
Firma vererbt. Hat also die Biomedizin ihr
Programm erfolgreich umgesetzt? Oder hat
der auf sich selbst gerichtete Blick die Alten
so verstört, dass sie sich vor der Welt verbergen?
In einem seiner fotografi sch inspirierten
„snapshots“ Selbstbildnis im Supermarkt
beschreibt Rolf Dieter Brinkmann wie eine
solche Begegnung verlaufen sein könnte:
In einer großen Fensterscheibe des Supermarkts
komme ich mir selbst entgegen, wie ich bin.
Der Schlag, der trifft, ist nicht der erwartete
Schlag aber der Schlag trifft mich trotzdem.
Und ich geh weiter bis ich vor einer kahlen
Wand steh und nicht weiter weiß.
Gerade der Blick auf sich selbst ist der
grausame, weil es der Blick der anderen ist.
Wir sehen uns mit den Augen der anderen.
Wenn also das Alter nahezu unsichtbar ist,
wenn das Bekannte in etwas absichtlich Verborgenes
verwandelt wird, etwas Öffentli-