Untitled - Schwabenakademie Irsee

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Markwart Herzog
nen über zwei Jahrzehnte dauernden Rechtsstreit zwischen dem Freistaat
Bayern und der Griechischen Kirchengemeinde München und Bayern e.V.
entscheiden. Es ging um die Nutzung der Salvatorkirche im Herzen Münchens
durch die, entsprechend dem Willen von König Ludwig I., privilegierte
griechische Kirchengemeinde. Im Hintergrund stand ein ‚Streit um die Zeit‘,
der 1923 innerhalb der griechisch-orthodoxen Kirche ausgebrochen war und
zu einer Spaltung geführt hatte. Die Autokephale Kirche von Hellas hatte sich
in diesem Jahr gegen die Beibehaltung des Julianischen Kalenders entschieden
und den Gregorianischen eingeführt. 20 Im Jahr 1976/77 ließ die Griechische
Kirchengemeinde München und Bayern e.V. ihren langjährigen Kantor
bei der altkalendarischen Kirche der wahren orthodoxen Christen Griechenlands
und der Diaspora zum Priester weihen. Nach dem Selbstverständnis
der Autokephalen Kirche von Hellas hatte sich die Griechische Kirchengemeinde
damit von der neukalendarischen Mutterkirche abgespalten, konnte
nicht mehr als deren Auslandsgemeinde gelten. König Ludwig I. von Bayern
indes hatte die Salvatorkirche den orthodoxen Christen „für den griechischen
Kultus“ überlassen; ab 1833 unterstand sie kirchenrechtlich der Leitungsgewalt
der griechisch-orthodoxen Autokephalen Kirche Griechenlands. Die
Bayerische Staatsregierung war bei der Klärung der Frage, welchen griechischen
Kultus Ludwig I. gemeint hatte, als Rechtsnachfolgerin des Bayernkönigs
aufgetreten. Entsprechend dem Votum der Staatsregierung entschied das
Bundesverfassungsgericht, daß die Privilegierung nicht der altkalendarischen
Splittergruppe, sondern der neukalendarischen griechisch-orthodoxen Metropolie
von Deutschland gelten müsse. Im Sinne des Stifterwillens König Ludwigs
I. sei die Kirche deshalb der Metropolie von Deutschland zum kultischen
Gebrauch zu überlassen. 21 Prozeßgegenstand war also nicht die
Kalenderfrage selbst, sondern es ging um juristische Konsequenzen der Reform,
die zu einer Spaltung innerhalb der griechisch-orthodoxen Kirche geführt
hatte.
20
Im Jahr 1924 übertrug die Autokephale Kirche von Hellas ihre Jurisdiktion über die griechisch-orthodoxen
Diasporagemeinden dem Patriarchat von Konstantinopel. Dieses errichtete
1953 die Metropolie von Deutschland und entsandte seit 1965 die Pfarrer für St.
Salvator.
21 Vgl. Bundesverfassungsgericht. Pressemitteilung Nr. 2 vom 09.01.1999 zur Entscheidung
vom 13.10.1998, Az 2 BvR 1275/96: Erfolglose Verfassungsbeschwerde gegen die
Verpflichtung, die Kirche St. Salvator in München an den Freistaat Bayern „herauszugeben“
(http://www.jura.uni-sb.de/Entscheidungen/Bundesgerichte/BVerfG/salvator.html
sowie http://home.t-online.de/home/Wiete.Gross/Prssmtlg00/PrssmtlgBVerfG1999.htm#
Pressemitteilung Nr. 2/99); vgl. Informationsdienst Orthodoxie aktuell, Nr. 01/1999
(http://members.aol.com/OrthArchiv/99-01/a9901-04.htm).