2013 - Institut für Lehrerfortbildung IfL- Mülheim/Ruhr

1.1.1 Katholische Religionslehre
tifikationsfigur - erfahren. Inzwischen sind auch viele kritische Stimmen
lauter geworden, die zu einem verantwortungsvollen Umgang mit dem
Weltbild und den Lebens- und Beziehungsvorstellungen in der Twilightwelt
der Romane bzw. Filme aufrufen. In dieser Tagung sollen verschiedene
- positive und negative - Vorstellungen von Unsterblichkeit
anhand von kurzen Auszügen aus den Twilight-Romanen erarbeitet und
diskutiert werden. Eine Lektüre der gesamten Bücher wird dabei weder
für Lehrende noch für Schüler vorausgesetzt.
Anschließend werden diese Vorstellungen mit einem biblischen Bild von
Unsterblichkeit abgeglichen. Der Ausgangsvers dabei ist Joh 6,47: "Wer
an mich glaubt, hat das ewige Leben". In diesem Vergleich wird besonders
eine Differenz in den Bereichen von Mündigkeit und Eigenverantwortung
festzustellen sein.
Themenschwerpunkte:
- Vampirromane (Twilight) und deren Unsterblichkeitsvorstellungen
als spezifische Form heutiger Jugendkultur
- Kritisch-konstruktive Auseinandersetzung vor dem Hintergrund biblischer
Bilder von Unsterblichkeit
Zuordnung QA 2.3
Referentin Johanna Nuhn, Bochum
Leitung Dr. Paul Rulands, IfL Mülheim;
Harald Gesing, BGV Essen
Termin Donnerstag, 04. Juli 2013, 14:00 bis 17:00 Uhr
Ort Kardinal-Hengsbach-Haus, 45239 Essen-Werden
Kursentgelt 5,00 €
Anmeldung bis zum 20. Juni an das Dezernat Schule und Hochschule,
fax: 0201.2204-619 oder
e-mail:dezernat.schule.und.hochschule@bistum-essen.de
F 1 Christus - der einzige Weg zum Heil? - Der Streit um die
Pluralistische Religionstheologie
Adressaten: Abrufbar für Fachkonferenzen und andere Gruppierungen
von Religionslehrerinnen und Religionslehrern
Im Rahmen des Dialogs mit den anderen Religionen bemüht sich seit
neuester Zeit die so genannte "Pluralistische Religionstheologie" Jesus
Christus in eine gleichwertige Reihe mit Heilsgestalten anderer Religionen
(z.B. Buddha) einzuordnen. So sehr dies vielleicht einem gewissen
gesellschaftlichen Bewusstsein ("Alle Religionen sind doch irgendwie
gleich") entgegenkommt, muss doch kritisch die Frage gestellt werden,
ob und wie dies noch mit dem Anspruch des Christentums vereinbar
ist und ob eine solche Theologie z.B. noch auf dem Boden des II.
Vatikanums steht, wie sie selbst für sich gern in Anspruch nimmt. Hilft
eine solche Sicht überhaupt wirklich dem Dialog mit den anderen Religionen?
Dieser Frage soll hier unter Rückbezug auf das II. Vatikanum
und mit kritischem Blick auf Vertreter der "Pluralistischen Religionstheologie"
nachgegangen werden.
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