Tanabata. Das sommerliche Sternenfest im Bild moderner japanischer

modernen Ratgeberliteratur widmen. Auch soll die Seminararbeit von NOBUNAGA
gewürdigt werden, die sich schon einmal, vor über zehn Jahren, mit Tanabata in der
normativen Literatur befasste und mir einige Denkanstöße gab.
1.3 Zur Ratgeberliteratur
Die moderne Ratgeberliteratur der „Angelegenheiten des Lebens- und Jahreszyklus“ 冠
婚葬祭 (Kan Kon Sô Sai) 33 bildet die Quellengrundlage der vorliegenden Arbeit. In ihr
ist das angemessene Verhalten in verschiedensten Gegebenheiten des Lebens und
Alltags kodifiziert (Stehen, Sitzen, Kommen und Gehen, Begrüßung, Essen, Hochzeit,
Krankenbesuche oder Beerdigung usw.). Die Werke beinhalten Normen, die, nach
Ansicht des Verfassers, die geltenden gesellschaftlichen Umgangsformen widerspiegeln
und so zur Konfliktvermeidung, dem Sicherheitsgefühl des Handelnden und der
Harmonie untereinander beitragen sollen. Somit stellt die Zielgruppe dieser
Literaturgattung nicht etwa Ausländer, sondern Japaner selbst dar, welche oftmals in
ihrer eigenen Gesellschaft in Situationen geraten, in denen sie nicht weiterwissen und
ratlos sind. 34
Die Werke der Ratgeberliteratur sind unter der Gesellschaft verbreitet, akzeptiert und
beliebt. Da das Tanabata-Fest den „Handlungen innerhalb eines Jahres“ 年中行事
(Nenchû Gyôji/ Nenjû Gyôji) angehört, findet es natürlich auch in genannter
Literaturgattung Eingang und wird zumeist übersichtlich auf ein bis zwei Seiten in
beinah jedem Werk behandelt.
1.4 Zur Vorgehensweise
Für den Hauptteil der vorliegenden Arbeit wurden sechsundzwanzig Werke der
modernen japanischen Ratgeberliteratur in Bezug auf Tanabata gesichtet, welche, um
eine gewisse Aktualität des Thema zu wahren, nicht vor 1980 erschienen sind. Die in
Erfahrung gebrachten Daten wurden in einzelne Normen und Rahmeninformationen
gegliedert und anschließend wieder zu einem neuen „systematisch-analytischen
Gesamttext“ 35 zusammengeführt. Dabei wurde weder zwischen Ratschlägen, noch
strengen und weniger strengen Regeln oder Tipps unterschieden.
Methodisch orientiert sich diese Arbeit bei der Verfassung des Textes an der
33 Für eine detaillierte Beschreibung des Wortes Kan Kon Sô Sai 冠婚葬祭. Siehe KRACHT 1998: 9.
34 Siehe KRACHT 1998, 1999.
35 KRACHT 1999: 5-48.
7