Tanabata. Das sommerliche Sternenfest im Bild moderner japanischer

entstand in der „Heian-Zeit“. [5] Sie breitete sich [a] in der „Edo-Zeit“ von den
„Kriegern“ 武家 (buke) zu den Bürgern 町人 (chônin) hin aus [b] von den
„Tempelschulen“ 寺子屋 (terako ya) der „Stadt Edo“ 江戸の町 (Edo no machi)
aus. [6] Außerdem ist das Beschreiben der „kurzen Papierstreifen“ auf die
„Verbreitung“ 普及 (fukyû) des Schreibens/ der „Schreibübungen“ 手習い (te
narai) „zurückzuführen“ もとづく (moto tsuku). [7] In der „Edo-Zeit“ schrieb man
„siebenerlei japanische Gedichte“ 和歌を七首 (waka wo nana shu) [zunächst] auf
„Blätter des Papiermaulbeerbaums“ 梶の葉 (kaji no ha). [8] „Bald“ やがて
(yagate) wurden sie [jedoch] durch „kurze Papierstreifen“ in den „fünf
Farben“ „ausgetauscht“ 代わる (kawaru). 108
[9] Die „kurzen Papierstreifen“ sind in [a] den „fünf Farben“ 五色/ 5色 (Go shiki)
und/oder [b] „Buntpapier“. [10] Sie wurden [a] „dem Ursprung nach“ 由来どおり
(yurai dôri) [b] „von den Leuten von früher“ 昔の人(mukashi no hito) [c]
„früher“ かつて (katsute) , [mit der Bitte nach] [11][a] „Fertigkeiten in Kunst und
Technik“ 技芸の上達 (gigei no jôtatsu) [b] „Fertigkeiten im Schreiben“ 書の上達
(sho no jôtatsu) [c] „Fertigkeiten in Kalligraphie und Schneidern“ 書道や裁縫の上
達 (shodô ya saihô no jôtatsu) oder [d] „Bitten nach Liebe“ 恋の願い und [e]
„Poesie“ 詩歌 (shi uta) beschrieben. 109
[12] Außerdem/Heutzutage [a] mit „allen erdenklichen Wünschen“ 思い思いの願
い (omoiomoi no negai)/ „allerlei Wünschen“ いろいろな願いごと(iroirona
negai goto)/ mit „Wünschen“ 願いごと/ 事 (negai goto)/ „verschiedenen Wün-
schen“ それぞれの願いごと (sorezore no negai goto)/ „diversen Wünschen“ さま
ざまな願い (samazama na negai)/ „allem Möglichen“ あらゆるもの (arayuru
mono) [b] mit „Gedichten“ 歌 (uta) [c] mit „Schriftzeichen“ 文字 (monji) [d] mit
Wünschen zur „Erfüllung der Liebe“ 恋の成就 (koi no jôju) 110 [e] „Wünschen
108 [4]: P (184). [5][a]: C (203). [b]: M (250). [6]: K (46). [7]: R (82). [8]: R (82).
109 [9][a] 五:色: B (259); C (203); F (92); K (46); N (105); P (184); S (279). 5色: H (425); J
(58); X (188). [b]: C (203); J (59). [10][a]: A (242); B (259); D (197); I (289). [b]: I(59). [c]: T
(413). [11][a]: A (242); B(256). [b]: D (197); K (46); S (279). [c]: I (289); J (59); T (413). [d]:
D (197). [e]: D (197); P (184).
110 Quelle C (203); N (105) und S (279) erwähnen, dass „gegenwärtig“ 現在 (genzai) immer
mehr „Frauen“ 女性 (josei) den „kurzen Papierstreifen“ „Bitten nach Liebe” „anvertrauen“ 託
す (takusu). Sie führen an, dass es aufgrund der „Liebessage“ 恋の伝説 (koi no densetsu)
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