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Mit Bibel und Spaten? - Theologisches Studienjahr Jerusalem

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48<br />

Neues aus der Reihe „<strong>Jerusalem</strong>er<br />

<strong>Theologisches</strong> Forum “ (JThF)<br />

Im letzten Cardo wurde an dieser<br />

Stelle über die wohlwollende Aufmerksamkeit<br />

berichtet, die unsere<br />

Reihe beim Koptisch-Orthodoxen<br />

Patriarchat in <strong>Jerusalem</strong> erfährt,<br />

nachdem sich bereits drei Bände<br />

(Band 7: Achim Budde: Die Basilios-<br />

Anaphora, Band 12: Maria Cramer/<br />

Martin Krause (Hgg.): Das koptische<br />

Antiphonar <strong>und</strong> Band 14: Nashaat<br />

Mekhaiel: Untersuchungen zur<br />

Entstehungs- <strong>und</strong> Überlieferungsgeschichte<br />

des koptischen Difnars<br />

anhand der Hymnen der letzten vier<br />

Monate des koptischen Jahres) mit<br />

der liturgischen Tradition der Kopten<br />

beschäftigen. In der Tat hat sich das<br />

JThF als „Türöffner“ für regelmäßige<br />

Treffen zwischen einigen Mönchen<br />

der Dormitio <strong>und</strong> den Mönchen des<br />

<strong>Jerusalem</strong>er Koptischen Patriarchats<br />

erwiesen, da für die koptische Kirche<br />

– nach einer regelrechten Wiedergeburt<br />

ihres Mönchtums <strong>und</strong> ihres<br />

geistlichen Lebens – nun als nächster<br />

Schritt eine vertiefte wissenschaftliche<br />

Auseinandersetzung mit ihrem reichen<br />

kirchlichen, theologischen <strong>und</strong><br />

vor allem liturgischen Erbe ansteht:<br />

Das Gespräch geht weiter, wie das<br />

„Beweisphoto“ zeigt – auch mit dem<br />

Theologischen <strong>Studienjahr</strong>!<br />

Ob Band 15 eine ähnliche Türöffner-Funktion<br />

für den Kontakt zum<br />

Griechisch-Orthodoxen Patriarchat<br />

von <strong>Jerusalem</strong> erfüllen kann, bleibt<br />

abzuwarten. Band 15 rückt nämlich<br />

erstmals im JThF einen liturgischen<br />

Text der byzantinischen Liturgie in<br />

Cardo<br />

den <strong>Mit</strong>telpunkt der Aufmerksamkeit.<br />

Ein Text, dessen Wurzeln aber ganz<br />

<strong>und</strong> gar im Heiligen Land <strong>und</strong> nicht<br />

in Konstantinopel liegen: Der jambische<br />

Weihnachtskanon des Johannes<br />

von Damaskus. Die so genannte<br />

„byzantinische Liturgie“ ist nämlich<br />

keineswegs – wie der Name vermuten<br />

lässt – nur in Byzanz entwickelt worden,<br />

sondern ohne die Tradition <strong>und</strong><br />

die Einflüsse des Klosters Mar Saba in<br />

der Nähe von Betlehem nicht zu verstehen.<br />

Es handelt sich also um einen<br />

weiteren Band, der bewusst macht,<br />

welche immense Bedeutung <strong>Jerusalem</strong><br />

<strong>und</strong> seine Umgebung für das<br />

weltweite Christentum haben: Immerhin<br />

ist für über 300 Millionen Christen<br />

in allen Erdteilen dieser Welt der hier<br />

untersuchte Hymnus ein Bestandteil<br />

ihres Weihnachtsgottesdienstes!<br />

<strong>Mit</strong> Band 16 ist ein langes Desiderat<br />

des JThF erfüllt worden: Der<br />

2009 verstorbene große Altmeister<br />

der deutschsprachigen Religionswissenschaft,<br />

Carsten Colpe, hat<br />

zu seinen Lebzeiten, als das JThF<br />

noch in Geburtswehen lag, seine<br />

„Einleitung in die Schriften aus Nag<br />

Hammadi“ den Herausgebern des<br />

JThF anvertraut, um der neuen wissenschaftlichen<br />

Reihe bei ihrer Einführung<br />

die nötige Aufmerksamkeit<br />

<strong>und</strong> Akzeptanz zu verschaffen. Die<br />

lange Geschichte dieses Bandes im<br />

Detail zu schildern, wäre eine eigene<br />

Aufgabe. Er ist zu einer Gedenkschrift<br />

für eine der ganz großen<br />

Wissenschaftlerpersönlichkeiten des<br />

20. Jahrh<strong>und</strong>erts geworden. Die Titelgraphik<br />

dieses Bandes zeigt Colpes<br />

markantes Konterfei.

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