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041 Issue # 11/11 : PublIc Issues
schwinden und anonymen Hochhaussiedlungen weichen müssen,
herrscht ein nachbarschaftliches, beinahe familiäres Klima.
Die Wäsche hängt quer über der Strasse, vor den Wohnungen
wird das Gemüse für die Mahlzeiten vorbereitet. Aber auch
die Gehsteige und Strassen direkt vor den Wohnsiedlungen
werden rege genutzt: für improvisierte Märkte, zum Spielen
oder Haareschneiden [Abb. 10 – 13].
Die schmalen Gassen stellen einen inneren geschützten Be-
reich, einen Rückzugsraum dar, der umfriedet und deutlich
von aussen abgegrenzt ist. Doch nicht nur Mauern und Zäune
dienen der Abgrenzung. Viele Chinesen praktizieren auch
eine Art «innere Umfriedung» und entwickeln die «Fähigkeit
zur totalen Abschottung vom Aussen im Aussen. […] In sich
selbst versunkenes und selbstbezogenes Verhalten wird als
Umfriedungsmechanismus gegen das permanente Ausgesetztsein
gegenüber diffusen Eindrücken und Situationen als Selbstschutz
geübt.» 9
Draussen, ausserhalb der Mauern, befindet sich der offene
Raum oder Aussenraum, der ähnlich wie in Tokyo als ein Ort
gilt, an dem man sich nicht gerne länger als nötig aufhält.
Vielmehr ist dies ein Transitraum, den man möglichst zügig
durchquert, um in den nächsten Innenraum zu gelangen. Ge-
schäfte und Handwerker siedeln sich trotzdem an markanten
Stellen dieser Durchgangsräume oder an deren Ein- und
Ausgängen an und besetzen den Gehsteig, um dort ihre Waren
und Dienstleistungen anzubieten [Abb. 14]. Auf diese Weise
wird mancher Aussenraum temporär zu einem lebendigen
Innenraum transformiert. Doch die bevorzugten Aufenthaltsräume
sind die inneren Gassen der lilong und MRDs, aber
auch die Parkanlagen, die ebenso von Mauern oder Zäunen um-
geben sind und Innenräume darstellen. Noch bis in die
1990er Jahre hinein wurde für diese Anlagen Eintrittsgeld
verlangt, was noch einmal darauf hindeutet, dass die Parks
in den chinesischen Städten keine öffentlichen Aussenräume,
sondern als Innenräume verstanden werden.
Fliegende Händler auf Fahrradrikschas [Abb. 15/16] machen
deutlich, dass die öffentlichen Räume der chinesischen
Stadt offene Durchgangsräume sind. Alle Akteure sind in
Bewegung, der Einkauf passiert unterwegs [Abb. 18] oder
abends, wenn man Zeit dafür hat [Abb. 19]. Auch dann ver-
wandeln sich manche kahle Strassenräume für kurze Zeit in
lebendige Innenräume. Bestes Zeichen hierfür ist, dass
manche Männer und Frauen am Abend gerne im Pyjama auf die
Strasse gehen, um auf dem improvisierten Markt einzukaufen,
zu rauchen oder mit den Nachbarn zu plaudern.
Letztlich sind es die Bewohner, die durch ihr Empfinden auf-
grund der gemeinsamen Nutzungen aus einem Aussenraum einen
gelebten Innenraum machen. Daraus entsteht auch die für
westliche Beobachter schwer ertragbare Situation, dass keine
eindeutige Aussage darüber gemacht werden kann, was genau
öffentlicher Raum in Shanghai ist und wo dieser zu lokali-
sieren wäre. Die (öffentlichen) Aussenräume Shanghais
sind nur dann «gute» Räume, wenn sie zu Innenräumen – oft
auch nur temporär – transformiert werden.
Nutzungen und Aneignungen in Tokyo
Anders als in Shanghai ist das Leben auf den Strassen von
Tokyo weniger vielseitig, auch auf den kleinen Strässchen,
den roji. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts fanden zwar einige
Intellektuelle Gefallen daran, durch die Strässchen der
einstigen Altstadtgebiete Tokyos zu flanieren. In Anlehnung
an Walter Benjamin gab es einige Schriftsteller, die das
Flanieren zu ihrem literarischen Inhalt und Lebensstil ge-
macht haben. 10 Doch davon ist im 21. Jahrhundert nicht mehr
viel übrig geblieben. Das Flanieren in der Stadt scheint
doch eher einer europäischen Vorstellung zu entsprechen. In
Tokyo bewegt man sich heutzutage sehr gezielt durch die
Stadt, sei es über grosse Distanzen mit einem der aufs beste
ausgebauten öffentlichen Verkehrsmittel oder nur innerhalb
des Quartiers, in dem die
meisten Wege gemütlich zu
Fuss oder mit dem Fahrrad
zurückgelegt werden können.
Überhaupt ist Tokyo ein
Fahrradparadies. Man darf
überall und in beide Rich-
tungen fahren, auch auf den
Gehsteigen [Abb. 19]. Zudem
sind Fahrräder sehr billig
und werden selten gestohlen.
Der öffentliche Raum
Tokyos wird deutlich weniger
intensiv von den Bewohnern
und Bewohnerinnen angeeignet
als in Shanghai. Eine je-
doch typische und sehr feine,
daher von der Stadtverwaltung
akzeptierte Form der
Aneignung sind die soge-
nannten potgardens, die vor
den Häusern auf den Geh-
wegen und zum Teil auch auf
der Strasse stehen. Auf
unaufdringliche Art dehnen
die Hausbewohner so ihren
Innenraum in den öffentli-
chen, äusseren Raum aus,
wodurch die roji [Abb. 20]
beinahe unmerklich von einem
offenen in einen inneren Be-
reich transformiert werden.
9
Sonia Schoon,
«Umfriedung und
Draussen in
der dichotomen
Lebenswelt
Shanghai», in:
Die stadt als
Wohnraum, hg.
von Jürgen Hasse,
Freiburg,
München 2008.
10
Vgl. Evelyn
Schulz, «Die
‹Renaissance der
Stadt› (toshi
saisei) und die
Wiederentdeckung
der Hintergassen
(roji) – Aspekte
der Literatur und
Kultur des Fla-
nierens», in: Der
Raum der stadt,
hg. von Jürgen
Krusche, Marburg
2008.