eseña¿Cine deEDDY YUVONIEL ORTA ANDRADEEl cine es el único arte que hemos visto nacer con nuestroojos; un ser de instantes inocentes, violentos, extraños,fantásticos, oscuros, y sobre todo llenos de vida. Esto esel cine: instantes de luz que se han convertido en partede nuestras vidas.En los últimos años, el cine ha tenido un gran augegracias a la constante proyección y publicidad del mismoen televisión, así como a la creación de cómodas, elegantesy funcionales salas que han atraído a nuevos seguidores.También ha logrado un cierto “status” al convertirse en unrecurrente tema de conversación; la más reciente películaen cartelera saldrá como tema en las reuniones sociales.Debido a su bajo costo, el formato favorito de todos, eldvd, ha sido fuertemente impulsado para traer de nuevoa la vida aquellas joyas casi imposibles de conseguir, comolos primeros trabajos de los hermanos Lumière, Méliès,Griffith, Lang, entre otros. En otras palabras, el cineha logrado evolucionar a la par de la sociedad y es asícomo ha sobrevivido por más de cien años, hasta llegara nuestros días más fresco que nunca, asegurando sufuturo en un mundo en constante cambio.El cine en general, está delimitado por lo realista-gracias a las aportaciones de los Lumière-, por lo ficticio-gracias a los de Mèliés-, y dividido en géneros -nuncatotalmente delimitados- que a su vez se dividen ensubgéneros. Para citar un ejemplo, tenemos que el cine deterror es un género que se divide en varios subgéneros:licántropos, vampiros, zombies, asesinos seriales, etc.Hoy en día, lo que se encuentra en cartelera cadavez es más difícil de distinguir, y por eso se creó elmultigénero; al ver una película podemos ver que sugénero es comedia, aventura, drama.Dentro de los géneros más populares se encuentranel drama, terror, aventura, acción, dogma95, western,animación, ciencia ficción, noir, entre otros.Al lado de estos géneros cinematográficos tenemos loque llamamos cine de culto, cine de arte y cine de autor,categorías que muchas veces son confusas y quisieraaclararlas un poco.El cine de culto es todo aquel film que tiene ciertonúmero de seguidores que le rinden homenaje, porejemplo Starwars, Dunas, Mad Max, Matrix, Evil dead,Oldboy o algunos no tan comerciales como: El topo, Elvengador tóxico, Eraserhead, entre otras. También existendirectores de culto como Alejandro Jodorowsky, DavidLynch, John Waters, George Romero, Dario Argento, RogerCorman, entre otros.Hablar de cine de arte es muy subjetivo.Hay personas que llaman “cine de arte” a todo aquelloque no entienden o que viene de Europa, o bien, que estáen la sección de arte del Blockbuster, y no, no va por ahí lacosa. Podemos definir el cine de arte como aquellos filmsrealizados por artistas como Andy Warhol, Picasso, Pollocentre otros, pero en términos menos plásticos y no menosimportantes el cine de arte es aquel que logra trascenderhasta nuestros días con una estética cinematográficarealmente impresionante, como el de Bergman, Kurosawa,Tarkovsky, Pasolini, Fellini, Kusturica o Angelopoulos.Ahora bien, el cine de autor es aquel en el cual elrealizador es director y en ocasiones es también el escritor.Este tipo de cine se realiza generalmente con fondospersonales o de inversionistas que dan libertad total aldirector, lo que lo convierte también en lo que llamamoscine independiente; pude ser comercial como los filmsde George Lucas o no tanto como los films de Aronofsky,Jodorowsky o Tarantino. Algunos de los creadores de cinede arte también hacen cine de autor.Existen casos de cine comercial que se vuelve cine deculto, es considerado cine de arte y, por supuesto, cine dede autor como es el caso de 2001 Odisea en el espacio, Elpadrino, o el Ciudadano Kane.Para ver cine hay que aprender a verlo. No sólo asistira ver películas comerciales, sino abrirle la puerta albuen cine.Me despido diciéndoles que vean cine y más cine; enlos festivales, en las muestras de Cinema Universidad, deCámara Alternativa, en donde lo encuentren: disfrutaránmucho la función.66
Río escondidoJULIETA JIMÉNEZ CRUZDirector: Emilio FernándezFotografía: Gabriel FigueroaReparto: María Felix (Rosaura),Carlos López Moctezuma (DonRegino), Domingo Soler (Cura delpueblo), Columba Domínguez yRoberto Cañedo.1947, 96 min.El presidente de la República, ha encargadoa Rosaura –maestra rural–llevar educaciónal recóndito pueblo de Río Escondido. Asu llegada, Rosaura descubre un pueblocompletamente olvidado por la civilización,dominado por Regino, un cacique que seha enriquecido con lo poco que poseen lospobladores a quienes tiene empobrecidos, sineducación, en el límite de la sobrevivencia.Recuperar la escuela es la primera luchaque enfrenta la profesora rural; como elcacique del pueblo no considera importanteque los niños aprendan a leer y escribir, laha cerrado y usado como bodega. Conformepasan los días, Rosaura enfrenta una serie deavatares que con gran dificultad logra librar,ganándose la animadversión del cacique ysus compinches.Poco a poco, la maestra va descubriendola miseria económica y moral en la que donRegino ha hundido a los habitantes de RíoEscondido; observa cómo las epidemiascausadas por la insalubridad matan a la gente,cómo es que el sacerdote ha sido condenado avivir alcoholizado dentro de su abandonadaiglesia. Impotente, mira que los niños bebenpulque a falta de agua, pues sólo el mandamásdel pueblo puede tener esos privilegios.No obstante todas estas penurias, Rosauratiene fe en que con la educación los niñospodrán aspirar a una vida más digna; estáconvencida de que aprender a leer y escribir,les ayudará a defender sus derechos. En susprácticas como maestra, observamos lasformas de comunicación con los niños, susmétodos para acercarse a ellos y, sobre todo,su esfuerzo para allegarles una educación.Esta película, ya clásica del cine mexicano,muestra una realidad actual que parecierasólo parte de la imaginación del cineasta,un cuento. Pero, lo que es una realidad esque aún existen poblaciones olvidadas,donde la educación no llega, y tampoco llegala atención médica. La cinta, es pues, esuna seria reflexión acerca de las políticaseconómicas y educativas; es una llamada deatención para volver nuestra vista hacia lasescuelas rurales, a nuestra sensibilidad deeducadores para cuestionarnos acerca delas diferencias que existen entre “el campoy la ciudad”.67