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8Cultura del Renacimiento en Italia. En 1849 y 1853 publicó dos volúmenes cortos depoesía inspirados en su estadía en Italia. Uno de los estudiantes de Burckhardt enBasilea fue Heinrich Wölfflin (1864-1945), quien se convirtió posteriormente en editorde sus trabajos. Luego de estas publicaciones, Burckhardt se dedicó de lleno a suslecciones, por lo que no se publicó nada más hasta después de su muerte.Exceptuando el tiempo que pasó en Zurich y sus viajes a Italia, Burckhardt vivióen su ciudad natal, aunque no fue sino hasta 1870 cuando él se sintió realmente encasa. Burckhardt se interesó mucho más por sus estudios sobre el arte que por susestudios de Historia; en 1871, cuando le ofrecieron la cátedra de historia que dejó suprofesor Von Ranke en la Universidad de Berlín, él la rechazó. Aunque Burckhardt noconsideraba a Basilea intelectualmente estimulante, una de las razones parapermanecer allí fue su patriotismo profundamente arraigado, de hecho, una de lascausas por las cuales rechazó la postulación en la Universidad de Berlín fue porquesentía que era una “traición para Basilea”, además de algunas diferencias con losprogramas de historia que allí regían. Alfonso Reyes, quien escribe el prólogo de laversión castellana de Reflexiones sobre la Historia Universal relata en breves líneas elcontexto europeo donde hace vida este cosmopolita de parroquia.“Cundía por Europa aquella profunda transformación detodos los órdenes culturales que bien pudiera fijarse hacia1860 y que Burckhardt contempla desde su Belvedere. Sonlos tiempos de Boudelaire, Mallarmé, los Goncourt,Rimbaud, Lautréamont; del Salón de los Rechazados y lapintura de Monet, Degas, Manet; de Wagner y la místicawagneriana; de las revaloraciones de la ciencia y lasexpansiones de la industria; del Capital de Karl Marx. Eltráfico, el ferrocarril, encadenan y sensibilizan todas lasregiones de la tierra. La circulación es más intensa. Es laera del lucro.” 1010Burckhardt, J. (1909). Reflexiones sobre la Historia Universal. Madrid: orion. Pág. 13.
9Nietzsche asistió a muchas de las charlas de Burckhardt en la Universidad deBasilea, y comúnmente tenían conversaciones sobre arte e historia, coincidían en suamor a los clásicos y esto ayudó mucho a fortalecer su relación como colegas. Suspersonalidades eran opuestas, Burckhardt era aparentemente más tranquilo yreservado que Nietzsche, pero ambos estaban libres de los prejuicios religiosos de sutiempo. Burckhardt fue uno de los primeros en notar la demencia acentuada deNietzsche; en una de sus cartas al historiador, Nietzsche dice: “Querido señor profesor-escribe el 6 de enero a Burckhardt-, al final me hubiera gustado mucho más serprofesor de Basilea que Dios; pero no he osado llevar tan lejos mi egoísmo privadocomo para omitir, por su causa, la creación del mundo." 11 Burckhardt informó de estasituación a Franz Overbeek (Profesor y amigo común). Y el 9 de enero se llevaban deTurín a Nietzsche completamente demente.El libro donde mejor plantea su visión de la Historia a manera de método,Reflexiones sobre la Historia Universal 12 , y en el cual se basan nuestrasinvestigaciones sobre las condicionalidades de las tres potencias que identifica, no fuepublicado sino hasta 1905; esta primera publicación fue realizada por Jakob Oeri,sobrino del autor. Los primeros capítulos de este libro corresponden a sus lecciones declase en la Universidad de Basilea; estas notas iban a ser publicadas por Burckhardtbajo el título: Sobre el estudio de la Historia, titulo mucho más general y simple que eldefinitivo, se desconocen las causas por las cuales Burckhardt no publicó estas notas.El capítulo V de este libro corresponde a unas conferencias dictadas en 1870 en elMuseo de Basilea. Y el capítulo VI es una conferencia dictada en 1871 en el mismomuseo “Sobre la dicha y el infortunio en la Historia.” Los otros textos primariosanalizados son La Cultura del Renacimiento en Italia el cual fue concebido como tal yse publicó en 1860, casualmente un año antes de la unificación de Italia, luego también11http://www.nietzscheana.com.ar/montinari.htm12El título original es Weltgeschichtliche Betrachtungen y fue una recopilación de apuntes de sus tresclases en la Universidad de Basilea entre los años 1868 y 1873.
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128• Lombardi, L. & Rondón, C. (
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• Tillich, P. (1965). La era Prot
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