(Tesis Burckhardt Maestria) - inicio - Universidad del Zulia

24Para Burckhardt, los primeros vestigios de cultura de alguna civilización sonpreliminares al surgimiento del Estado, no obstante, esto no implica bajo ninguna razónque el Estado surja como producto de esta Cultura; el inicio del Estado, comomencionamos anteriormente se establece de forma violenta. Cuando comienza aexplicar esta relación habla del antiguo Egipto y de las culturas antiguas maya yquechua. Piensa que debieron ocurrir grandes períodos de guerra para que en estetipo de civilizaciones se instaurara un grupo de mando. Los primeros intercambiosculturales se realizaron en conjunto con las relaciones comerciales, sin embargo, enlas épocas cercanas a las conformaciones de los Estados, las relaciones comercialesse ven disminuidas por los períodos de guerra que implican esta conformación,alejando a los comerciantes por el conflicto inminente.Los primeros indicios del desarrollo de la técnica estuvieron ligados a lainstauración de las castas (sacerdotales y guerreras) donde cada uno se dedicaba ahacer lo que habían hecho sus padres o antecesores, heredando de generación engeneración, las labores específicas: textilería, carpintería, la fabricación del vidrio, etc.Esto, por supuesto rompía con la libertad del individuo de poder realizar lo que mejor lepareciera; es una negación de lo individual para complacer al Estado o a la imposiciónde castas; las artes y las ciencias se ponían al servicio del Estado, apoyadoevidentemente por la casta 31 sacerdotal quienes declaraban sagrado cualquier cantidadde cosas hechas por la divinidad a través del hombre.Burckhardt se refiere a los Estados entre los asirios, los babilónicos y los persas,y cómo el Estado trató de impedir enérgicamente el avance de lo individual; refiereespecíficamente la situación de Nínive 32 y como el Estado empleó todos los técnicos yartistas para el levantamiento de esta Ciudad. También habla sobre las ciudades31“Guizot hace una fuerte crítica del concepto de castas como el cuerpo de magistrados eclesiásticos,esta crítica se fundamente en el hecho de que la palabra casta hace alusión inmediata a la herencia. Lascastas son hereditarias y el celibato de los sacerdotes impide que se aplique este término al cuerpoeclesiástico.” Guizot, F. (1972). Historia de la Civilización en Europa. España: Alianza. Pág. 122.32Antigua ciudad asiria situada en la costa orienta del río Tigris.