(Tesis Burckhardt Maestria) - inicio - Universidad del Zulia

35del 1400 fueron desapareciendo, algunos de ellos absorbidos por los más poderosos.En este período salen a relucir los llamados condottieri, caricaturescos personajes quese desarrollaron como capitanes de tropas al servicio de las ciudades-estado italianas,eran una especie de mercenarios sin escrúpulos en busca de tierras y riquezas queofrecían sus servicios al mejor postor. Los príncipes tiranos que describe Burckhardtson personajes extravagantes, con una personalidad muy significativa de las tareas quecumplen y de la posición que ocupan, en palabras del autor “es una mescolanza entrelo bueno y lo malo”, nos recuerda mucho al término virtú utilizado por Maquiavelo 41 .Refiriéndose al siglo XIV comenta el autor:“La base del poder era todavía ilegítima y pesaba sobre ellauna maldición que se resistía a desaparecer. Ni lasinvestiduras ni los beneplácitos imperiales modificaban dichasituación puesto que el pueblo no se daba por enteradocuando el monarca compraba un trozo de papel en un lejanopaís o lo adquiría a algún viajero que cruzaba el país. Si losemperadores hubieran sido útiles para algo, no hubiesenpermitido el advenimiento de los tiranos. Este era elrazonamiento lógico del inculto hombre del pueblo.” 42El tema de los condottieri es recurrente en el libro; es difícil definir lapersonalidad de estos guerreros, iban desde los más crueles y sangrientos, a figurasque contaban con cierto respeto como Francesco Sforza a quien solían llamar “el padrede los guerreros” y en algunas de las batallas, cuando el enemigo lo divisaba, rendíalas armas y se acercaban a saludarle con la cabeza agachada y en señal dereverencia; 43; fue éste Sforza quien luego conquistara Milán en el año 1447.Si hay un ejemplo claro del crecimiento y constitución de un Estado, es Venecia.Burckhardt dedica sendos capítulos de su libro a dos de las ciudades más41Maquiavelista rompe con la significación cristiana del término, se lo lleva al terreno de los pragmático,de la «utilidad» y la «técnica», no es una facultad moral, sino el ímpetu, la energía, “las ganas de”.42Burckhardt, J. (1968). La Cultura del Renacimiento en Italia. Barcelona, España: Zeus. Pág. 29.43Burckhardt, J. (1968). La Cultura del Renacimiento en Italia. Barcelona, España: Zeus. Pág. 34.