(Tesis Burckhardt Maestria) - inicio - Universidad del Zulia

28En términos generales podríamos sostener que el autor tiene una visión negativasobre el Estado, incluso cuando en algunas secciones de sus dos obras, La Cultura delRenacimiento en Italia y La Historia de la Cultura Griega, se refiere a éste como unaobra de arte. Para el basiliense, el Estado no realiza la función positiva de lo ético, sinoque su existencia se encuentra justificada para evitar la guerra civil; el Estado seconstituye en un marco jurídico y policial para disuadir al individuo de causar mal alotro. Por una parte, es un elemento necesario para la civilización, al menos en lo queva de historia para el hombre, por otro lado, la concesión que realiza el hombre sobresus derechos le sale caro cuando el Estado se sublima y arropa todas la vida humana.Cultura - ReligiónAl igual que sucede con la relación entre Estado y Cultura todas lascondicionalidades que identifica Burckhardt dependen básicamente de la época dondese sitúe el análisis; si colocamos un esquema general de la vida humana dondeconfluyan estos aspectos nos daremos cuenta que constantemente hay unacondicionalidad mutua entre todos estos factores, lo que efectivamente trata de hacerel autor es determinar donde esta relación se hace más evidente y cuales pueden sersus causas.El reflejo de la religión en la cultura se establece según su intensidad; lasreligiones más poderosas pueden llegar a colocar totalmente a la cultura bajo susservicios y convertirse en una opresora del genio individual. Cuando en los Estadosrige el derecho sagrado, la religión puede tener bajo su control absoluto tanto a lacultura como al Estado; esto suele suceder con las religiones totalmente puras, dondeel Estado y la cultura son extensiones de la religión; en este sentido la fundamentacióndel Estado se da como un hecho profundamente ligado a la naturaleza de un pueblo.