HTTP://WWW.TEMPOINTERAKTIF.COM
Jejak hitam hakim TIPIKOR daerah - Home Page
Jejak hitam hakim TIPIKOR daerah - Home Page
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
LIPUTAN KHUSUS<br />
Indonesianis<br />
Banting Setir dari Indocina<br />
PENELITI PRANCIS MENGANGGAP INDONESIA KHAZANAH SILANG BUDAYA. DULU ISLAM INDONESIA DIANGGAP KHAS, DENGAN CIRI<br />
KHUSUS YANG BERBEDA DENGAN ISLAM TIMUR TENGAH. KINI, KARENA MENGUATNYA ISLAM ALA ARAB, ISLAM INDONESIA HANYA<br />
DIANGGAP BAGIAN BIASA DARI DUNIA ISLAM PADA UMUMNYA.<br />
SIANG menjelang di teras belakang<br />
rumah Mira Sidharta,<br />
bilangan Prapanca, Jakarta.<br />
Prof Dr Claudine Salmon,<br />
73 tahun, duduk santai<br />
sambil membaca buku nya, Sastra<br />
Indonesia Awal: Kontribusi Orang<br />
Tionghoa. Peraih Nabil Award ini<br />
sedang menginap di rumah sahabatnya<br />
itu.<br />
Kulit dan wajahnya sudah mengeriput.<br />
Senyumnya sumringah menyambut<br />
kedatangan Tempo awal<br />
pekan lalu. Penampilannya sangat<br />
santai, dengan celana jins biru dipadu<br />
blus hitam dan sandal jepit. Masih<br />
cukup gesit dan bersemangat jika<br />
melihat usianya. Matanya berbinar<br />
saat menceritakan awal mula datang<br />
di Indonesia 45 tahun lalu. Ingatannya<br />
masih tajam menceritakan perjalanan<br />
penelitian tentang kebudayaan<br />
dan masyarakat Tionghoa di<br />
Indonesia.<br />
Dia memang satu di antara puluhan<br />
peneliti Prancis di Indonesia.<br />
Karyanya cukup banyak dan berpengaruh<br />
bagi khazanah sejarah Indonesia.<br />
Mulanya dia tak berniat<br />
meneliti di Indonesia, melainkan<br />
di Vietnam. Wajar bila banyak peneliti<br />
Prancis yang mengeksplorasi<br />
bekas jajahan negaranya di Indocina<br />
(Kamboja, Vietnam, Laos) atau<br />
di Afrika Utara (Aljazair, Tunisia,<br />
dan Maroko). Meneliti dengan tujuan<br />
Indonesia mungkin belum lazim<br />
saat itu.<br />
Ahli Islam Indonesia Prancis, Andree<br />
Feillard, mengatakan tulisan<br />
tentang Indonesia dimulai pada<br />
1939 oleh Bousquet G.H. lewat Recherches<br />
sur les deux sectes musulmanes<br />
(Waktou Telou’ et Waktou Lima)<br />
de Lombok. ”Penelitian tentang dua<br />
jenis ibadah kaum muslimin Lombok<br />
itu ditulis di Revue des Etudes<br />
Islamiques,” ujar Andree Feilard kepada<br />
Ging Ginanjar dari Tempo.<br />
Pada 1939, muncul tulisan ten-<br />
tang kesenian Keraton Yogyakarta<br />
oleh Louis-Charles Damais, epigraf<br />
Prancis. Damais juga menulis tentang<br />
epigrafi Indonesia (1952) di buletin<br />
de’Ecole Francaise d’extreme-<br />
Orient—Lembaga penelitian Prancis<br />
untuk Timur Jauh (BEFEO).<br />
Penelitian khusus Indonesia berkembang<br />
setelah 1970-an. Perintisnya<br />
Denys Lombard, sejarawan berpengaruh<br />
dengan bukunya yang populer,<br />
Le carrefour javanais (Jawa<br />
Sebagai Persimpangan Budaya). Dia<br />
pula penggagas Archipel, jurnal ilmiah<br />
yang paling populer dan berpengaruh<br />
tentang Indonesia pada<br />
1971. ”Banyak riset yang dibuat para<br />
ahli sejak awal dimuat di sini. Semuanya<br />
patut dibaca,” ujar Feillard.<br />
Penelitian para ilmuwan Prancis<br />
awalnya dimulai dari sejarah dan<br />
budaya. Latar belakang ilmunya sejarah,<br />
arkeologi, linguistik, dan filologi.<br />
Tokohnya antara lain Denys<br />
Lombard, Christian Pelras, Pierre<br />
Labrousse, Claudine Salmon, Muriel<br />
Charras, Marcel Bonneff, Pierre-<br />
Yves Manguin, Claude Guillot, Daniel<br />
Peret, Arlo Griffiths. Juga Henri<br />
Chambert Loir. Penelitian Henri di<br />
antaranya mengenai sejarah Bima,<br />
Serpihan Sejarah Bima, Kerajaan<br />
Bima dalam Sastra dan Sejarah.<br />
Tapi tak sedikit pula penelitian<br />
tentang bidang kontemporer dengan<br />
topik aktual. Francois Raillon<br />
pernah menerbitkan buku mengenai<br />
pers mahasiswa. Penelitiannya<br />
tentang koran Mahasiswa Indonesia<br />
di awal Orde Baru diterbitkan<br />
LP3ES dengan judul Politik dan<br />
Ideologi Mahasiswa Indonesia. Banyak<br />
yang mengkhususkan diri pada<br />
politik dan Islam di Indonesia. Andree<br />
Feillard baru saja menerbitkan<br />
buku berjudul The End of Innocence:<br />
Indonesian Islam and the Temptations<br />
of Radicalism. Koleganya yang<br />
lain, Prof. seperti Dr. Claudine Remy Madinier, memiliki<br />
Salmon disertasi tentang Masyumi.<br />
Matanya<br />
berbinar<br />
saat menceritakan<br />
awal mula<br />
datang di<br />
Indonesia<br />
45 tahun<br />
lalu.<br />
Penelitian tentang Indonesia oleh<br />
para ahli Prancis lebih banyak dilakukan<br />
melalui lembaga penelitian.<br />
Lembaga itu antara lain Centre<br />
National de la Recherche Scientifique<br />
(semacam LIPI Prancis), Centre<br />
Asie de Sud Est (CASE, Pusat Studi<br />
Asia Tenggara), Ecole des Hautes<br />
Etudes en Sciences Sociales (Sekolah<br />
Pendidikan Tinggi Ilmu-ilmu<br />
Sosial), Ecole Francaise d’Extreme<br />
Orient (EFEO, Sekolah Prancis untuk<br />
Timur Jauh), dan Institut National<br />
des Langues et Civilisations<br />
Orientales (Inalco, Institut Nasional<br />
untuk Bahasa dan Peradaban Timur).<br />
Semua lembaga itu berkantor di<br />
Paris, hanya EFEO yang memiliki<br />
kantor di Jakarta. Di samping itu,<br />
ada Indonesianis di sejumlah universitas<br />
di Prancis, seperti di Marseilles,<br />
Lyon, Paris, Le Havre, dan La<br />
Rochelle.<br />
Empat atau tiga dekade lalu, Indonesia<br />
masih cukup menarik bagi<br />
peneliti Prancis. Tapi kini tarikan<br />
magnet Indonesia sudah melemah.<br />
”Di bidang saya, geografi budaya,<br />
pada 2000-2003 masih ada lima<br />
orang yang meneliti Indonesia. Setelahnya<br />
nol. Ada satu-dua, tapi tak<br />
mendalam,” ujar Muriel Charras,<br />
Direktur CASE, menggambarkan<br />
drastisnya penurunan minat studi<br />
Indonesia.<br />
Data Inalco menunjukkan tren<br />
serupa. Minat mahasiswa sebelum<br />
tahun 2000-an masih sekitar 100<br />
orang per tahun. Sekarang tak sampai<br />
20. Francois Raillon menunjuk<br />
bahwa faktor berubahnya wajah Islam<br />
Indonesia, terkait dengan kebangkitan<br />
kaum radikal di Indonesia,<br />
sedikit-banyak mempengaruhi<br />
minat meneliti.<br />
”Dulu Islam Indonesia dianggap<br />
khas, dengan ciri khusus yang berbeda<br />
dengan Islam Timur Tengah,”<br />
papar Raillon. ”Tapi sekarang Islam<br />
104 | TEMPO 20 NOVEMBER 2011