窈窕淑女的标准 (宋尚宫女论语研习报告)

有 君 臣 , 然 后 有 上 下 ; 有 上 下 , 然 后 礼 有 所 措 。” 天 地 , 这 是 讲 宇 宙 ,
宇 宙 产 生 了 以 后 就 会 有 夫 妇 , 夫 妇 是 人 。 基 督 教 、 天 主 教 ,《 旧 约 圣
经 》 第 一 章 “ 创 世 纪 ” 里 头 就 讲 到 人 是 怎 么 来 的 , 它 就 讲 到 有 天 地 就
有 夫 妇 , 神 创 造 万 物 , 然 后 创 造 人 。 先 创 造 男 的 , 这 是 亚 当 , 然 后 把
他 的 身 上 的 肋 骨 拿 出 来 做 一 个 女 的 , 这 就 是 夏 娃 。 亚 当 、 夏 娃 是 人 类
的 始 祖 , 基 督 教 是 这 么 讲 的 , 它 讲 的 跟 《 易 经 》 也 有 异 曲 同 工 之 妙 。
所 以 自 从 有 了 人 , 就 有 夫 妇 , 这 是 人 伦 的 开 始 , 极 其 重 要 , 夫 妇 这 伦
开 始 乱 了 , 后 面 就 都 乱 了 。 有 夫 妇 , 才 有 生 儿 育 女 , 就 有 父 子 的 关 系 ,
就 是 父 母 跟 子 女 。 父 子 是 五 伦 当 中 最 重 要 的 , 因 为 孝 道 从 父 子 这 一 伦
产 生 , 父 子 有 亲 , 这 是 爱 心 的 原 点 。 父 子 然 后 再 发 展 , 子 女 之 间 就 有
兄 弟 。 人 多 了 , 就 要 有 人 做 领 导 , 有 人 被 领 导 , 这 就 是 君 臣 了 。 然 后
有 上 下 的 关 系 , 人 类 的 社 会 形 成 了 , 有 等 级 了 , 有 长 幼 了 , 就 要 有 顺
序 , 所 以 有 上 下 长 幼 之 分 , 这 个 礼 才 能 够 有 所 措 置 , 这 就 是 要 讲 礼 了 。
这 是 讲 夫 妇 是 人 伦 之 始 , 这 是 讲 到 《 易 经 》 上 的 一 段 话 。
在 曹 大 家 《 女 诫 》 中 , 这 是 “ 女 四 书 ” 第 一 篇 , 曹 大 家 就 是 班 昭 ,
汉 朝 的 史 学 家 , 女 史 学 家 。 她 写 的 《 女 诫 》 里 面 讲 :“ 夫 妇 之 道 , 参
配 阴 阳 , 通 达 神 明 。 信 天 地 之 弘 义 , 人 伦 之 大 节 也 。” 这 是 讲 夫 妇 之
道 , 这 个 道 就 是 讲 关 系 , 夫 妇 之 间 的 关 系 ,“ 参 配 阴 阳 ”, 参 当 合 字
讲 , 跟 天 地 相 合 , 跟 天 地 配 合 。 这 里 讲 的 阴 阳 , 天 是 纯 阳 , 地 是 纯 阴 。
夫 妇 是 阴 阳 配 合 , 可 以 通 达 神 明 , 跟 天 地 鬼 神 都 有 感 应 。 这 是 “ 天 地
之 弘 义 ”, 弘 就 是 大 , 天 地 的 大 义 ,“ 人 伦 之 大 节 ”, 大 节 就 是 大 道 。
所 以 夫 妇 这 个 关 系 , 不 是 小 事 , 非 同 小 可 , 天 地 的 大 义 , 人 生 之 大 道 ,
就 在 于 此 。
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