窈窕淑女的标准 (宋尚宫女论语研习报告)

的 美 。 美 在 哪 儿 ? 上 善 , 上 善 不 是 一 般 的 善 , 最 高 的 善 。 善 在 哪 儿 ?
《 道 德 经 》 里 讲 ,“ 水 善 利 万 物 而 不 争 ”。 水 滋 养 万 物 , 它 可 以 用 于
灌 溉 , 用 于 给 人 饮 用 , 善 利 万 物 。 而 且 水 它 不 需 要 任 何 的 形 式 , 它 在
什 么 样 的 形 状 里 头 它 都 能 很 好 地 生 存 。 你 挖 一 个 井 , 它 就 是 圆 的 ; 你
搞 一 个 水 塔 , 它 是 方 的 ; 你 那 个 河 道 弯 弯 曲 曲 的 , 都 可 以 , 恒 顺 众 生 。
你 就 能 够 想 到 , 这 是 上 善 。 而 且 它 能 利 万 物 , 恒 顺 当 中 利 益 众 生 , 又
不 跟 众 生 有 争 , 它 只 有 让 , 它 只 是 往 下 流 , 它 不 会 往 上 争 , 这 就 是 上
善 若 水 。
这 些 自 然 中 的 道 理 , 我 们 好 好 去 体 会 , 也 就 懂 得 如 何 修 女 德 了 ,
然 后 对 于 这 个 三 从 的 说 法 , 你 也 就 不 见 怪 了 , 这 是 高 级 的 修 行 , 智 慧
的 道 理 , 是 圣 人 的 教 化 , 我 们 虚 心 地 接 受 , 才 能 真 正 得 利 益 。 所 以 这
三 者 你 都 做 到 完 备 了 ,“ 皆 克 尽 其 贞 纯 之 德 ”, 这 是 女 子 的 全 行 。 全
行 就 是 她 的 德 行 圆 满 , 也 就 是 女 中 圣 人 了 。
底 下 原 文 讲 ,“ 惧 夫 后 人 , 不 能 追 步 ”。 惧 是 恐 惧 , 就 是 担 心 ,
《 女 论 语 》 的 作 者 担 心 后 人 , 夫 是 一 个 语 气 词 , 后 人 就 是 后 来 人 , 不
能 够 追 步 , 就 是 赶 不 上 。 我 们 看 王 相 “ 笺 注 ” 中 说 ,“ 然 此 乃 古 人 所
常 , 今 人 宜 勉 而 法 之 ”。 九 烈 三 贞 四 德 , 古 人 都 能 做 得 到 , 不 难 , 你
要 真 肯 做 , 可 以 做 到 。 为 什 么 ? 那 是 你 本 性 中 本 善 , 是 你 的 性 德 , 你
只 是 恢 复 你 本 来 的 面 目 而 已 , 并 不 是 难 事 。 况 且 是 求 自 己 , 又 不 是 求
人 , 有 何 难 哉 ? 所 以 “ 今 人 宜 勉 而 法 之 ”, 要 勉 力 的 效 法 , 努 力 的 去
依 教 奉 行 。 但 是 又 “ 恐 后 之 女 子 , 不 能 追 其 步 迹 , 而 履 其 行 也 ”。
这 也 是 事 实 , 特 别 是 现 在 这 个 所 谓 的 开 放 时 代 , 男 女 平 权 时 代 ,
女 子 都 走 出 家 门 , 要 跟 男 子 争 平 等 了 。 其 实 她 本 来 地 位 就 高 过 男 子 ,
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