窈窕淑女的标准 (宋尚宫女论语研习报告)

何 必 再 去 争 ? 主 内 的 工 作 更 高 , 结 果 这 么 重 要 的 使 命 扔 掉 了 , 教 养 后
代 这 是 大 使 命 , 不 要 了 , 出 去 外 面 争 , 那 就 导 致 种 种 乱 象 发 生 了 。 自
己 幸 不 幸 福 ? 你 去 问 问 她 , 她 哪 有 幸 福 。 她 所 追 求 的 、 得 到 的 成 就 ,
只 是 一 种 外 面 名 闻 利 养 给 她 的 刺 激 而 已 , 她 内 心 里 面 得 不 到 那 种 喜
乐 , 她 没 有 幸 福 感 , 没 有 安 全 感 。 愈 争 的 人 其 实 是 愈 没 有 安 全 感 , 正
因 为 没 有 安 全 感 , 她 才 去 争 , 恶 性 循 环 。 我 们 也 很 感 谢 宋 尚 宫 的 慈 悲 ,
写 这 部 《 女 论 语 》, 她 是 担 心 后 世 的 女 子 追 不 上 , 就 是 不 能 够 履 行 这
样 的 女 德 , 所 以 写 这 一 部 书 , 流 传 后 世 , 让 我 们 来 学 习 效 法 。
顺 便 举 一 举 刚 才 讲 的 四 德 , 妇 德 、 妇 言 、 妇 容 、 妇 功 。 在 《 周 礼 》
里 面 就 记 载 ,《 周 礼 · 天 官 》,“ 嫔 掌 妇 学 之 法 。” 嫔 是 指 皇 帝 身 边
的 嫔 妃 , 宫 中 的 嫔 妃 也 学 习 这 些 妇 道 ,“ 九 以 教 九 御 妇 德 、 妇 言 、 妇
容 、 妇 功 ”。 这 里 就 讲 到 , 所 谓 的 女 德 , 三 从 、 四 德 、 九 烈 、 三 贞 ,
这 统 统 都 是 古 圣 先 贤 的 教 诲 , 都 是 教 我 们 恢 复 性 德 的 。
底 下 “ 序 传 ” 里 面 又 讲 ,
〖 乃 撰 一 书 。 名 为 论 语 。 敬 戒 相 承 。 教 训 女 子 。〗
为 什 么 写 这 部 书 ? 以 上 是 讲 了 这 个 原 因 。 女 德 非 常 重 要 , 但 是 担
心 后 世 的 人 如 果 没 有 学 习 , 她 就 很 难 做 出 来 , 所 以 写 这 部 书 , 叫 《 女
论 语 》。 王 相 “ 笺 注 ” 里 面 说 ,“ 恐 女 教 未 修 , 乃 编 撰 此 书 ”。 写 这
部 书 的 目 的 为 了 光 复 女 教 , 这 是 治 国 平 天 下 的 根 本 , 书 名 曰 《 女 论 语 》。
“ 敬 戒 相 承 , 教 训 女 子 ”,“ 笺 注 ” 里 面 讲 “ 俾 使 女 子 童 而 习 之 ”,
女 孩 从 幼 童 的 年 龄 开 始 就 要 学 习 。 这 个 习 就 是 做 , 要 依 之 奉 行 , 做 成
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