窈窕淑女的标准 (宋尚宫女论语研习报告)

《 女 论 语 》 通 篇 四 字 一 句 , 除 了 序 文 , 还 有 陈 弘 谋 先 生 写 在 文 章
之 前 的 一 个 按 言 , 正 文 分 成 立 身 、 学 作 、 学 礼 、 早 起 、 事 父 母 、 事 舅
姑 、 事 夫 、 训 男 女 、 营 家 、 待 客 、 和 柔 、 守 节 十 二 章 。 每 一 章 都 详 细
阐 述 了 古 代 女 子 应 具 备 的 言 行 举 止 , 写 得 非 常 细 腻 具 体 , 也 容 易 落 实 。
钟 博 士 更 以 其 自 身 的 涵 养 功 夫 , 把 这 些 言 行 举 止 所 蕴 涵 的 道 德 学 问 以
及 修 齐 治 平 的 大 道 , 为 我 们 开 解 在 持 家 处 世 的 细 碎 事 务 中 , 让 我 们 在
一 千 多 年 之 后 , 能 够 深 刻 体 会 圣 贤 的 行 持 , 也 真 正 明 白 了 窈 窕 淑 女 的
涵 义 。
原 来 “ 窈 窕 ”, 是 讲 内 心 有 美 德 , 外 表 也 是 庄 严 美 好 , 有 其 内 必
有 其 外 。 一 个 人 美 不 美 不 是 取 决 于 打 扮 穿 着 , 那 种 美 不 是 真 的 。 淑 有
美 善 的 意 思 , 女 子 真 正 的 美 是 内 心 中 有 贞 德 , 表 现 在 外 面 的 气 质 是 贤
淑 安 定 , 这 种 气 质 的 美 , 就 是 淑 女 之 窈 窕 。 这 种 淑 女 是 有 德 君 子 的 好
伴 侣 、 好 配 偶 。
钟 博 士 一 再 教 诫 , 女 德 固 然 是 女 子 首 先 要 学 , 要 做 一 个 窈 窕 淑 女 。
而 男 子 也 要 通 过 学 习 , 知 道 什 么 是 真 正 的 淑 女 , 这 样 就 有 了 选 择 的 标
准 , 正 气 足 才 不 会 被 邪 气 所 染 , 才 会 崇 德 尚 仁 不 离 道 义 。
值 得 称 道 的 是 , 钟 博 士 在 报 告 中 选 取 了 许 多 女 德 闺 范 的 德 育 故
事 , 这 些 都 是 难 得 的 圣 贤 教 材 。 博 士 在 相 应 的 情 境 下 引 入 相 关 的 案 例 ,
把 选 取 的 每 一 个 德 育 故 事 , 都 与 《 女 论 语 》 的 经 句 自 然 的 融 合 在 一 起 ,
并 联 系 现 代 人 的 实 际 状 况 , 鞭 辟 入 里 的 层 层 剖 析 , 把 圣 贤 道 理 的 开 解
落 到 了 实 处 , 使 后 学 者 深 刻 体 悟 到 圣 贤 风 范 就 在 日 用 伦 常 之 间 , 圣 贤
境 界 真 实 不 虚 , 所 谓 大 道 至 简 。
有 缘 学 习 的 现 代 人 , 若 能 够 切 实 领 悟 到 淑 女 的 真 正 标 准 , 就 一 定
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