窈窕淑女的标准 (宋尚宫女论语研习报告)

育 , 特 别 是 没 有 女 德 的 教 育 。“ 若 人 人 善 教 儿 女 , 世 道 自 然 太 平 矣 。”
这 就 是 印 祖 为 我 们 开 示 的 注 重 家 庭 教 育 、 女 德 教 育 , 而 教 育 的 方
式 , 则 为 注 重 因 果 教 育 。 这 一 段 前 言 , 说 明 在 现 代 社 会 当 中 , 学 习 女
德 的 重 要 性 。 可 以 说 这 是 天 下 治 乱 的 根 本 。 如 果 一 个 社 会 没 有 女 德 了 ,
可 以 说 没 有 贤 女 就 不 可 能 有 贤 妻 , 没 有 贤 妻 , 家 庭 就 会 乱 了 , 家 乱 了 ,
国 也 乱 了 。 没 有 贤 妻 当 然 也 不 可 能 有 贤 母 , 没 有 贤 母 就 不 可 能 有 好 的
子 女 , 国 家 的 下 一 代 也 就 完 了 。 由 此 可 知 , 学 习 女 德 是 非 常 重 要 的 。
而 且 正 如 印 光 大 师 所 说 , 是 当 务 之 急 , 对 于 我 们 立 身 、 齐 家 , 乃 至 和
谐 社 会 、 和 谐 世 界 , 这 都 是 有 着 重 要 的 意 义 的 。 所 以 我 们 今 天 就 开 始
具 体 地 来 学 习 女 德 教 育 。
女 德 , 不 要 以 为 好 像 只 有 女 孩 子 才 学 。 当 然 女 孩 子 首 先 要 学 , 就
是 要 做 一 个 窈 窕 淑 女 。 昨 天 我 们 把 《 诗 经 · 周 南 · 关 雎 》 这 一 首 诗 仔
细 地 学 习 了 一 遍 。 知 道 原 来 窈 窕 淑 女 并 不 是 指 貌 美 的 女 子 , 而 是 指 品
德 美 好 的 女 子 。 真 正 有 贤 慧 的 德 行 , 我 们 叫 贞 德 。 这 个 贞 , 如 果 你 查
找 字 典 , 贞 操 的 贞 , 贞 洁 的 贞 , 贞 的 意 思 有 好 几 种 说 法 。 这 是 女 德 一
个 最 重 要 的 部 分 。
贞 还 有 定 的 意 思 , 定 是 什 么 ? 心 安 定 。 心 安 定 , 她 的 人 生 取 向 就
会 坚 定 、 固 定 , 她 就 不 会 胡 思 乱 想 , 更 不 可 能 胡 作 非 为 。 她 的 心 是 定
的 、 是 安 的 , 这 是 讲 贞 。 还 有 一 种 讲 法 , 贞 是 讲 正 , 品 德 是 正 的 。 正
就 不 邪 , 没 有 邪 思 邪 念 , 更 没 有 邪 行 。 特 别 表 现 在 对 于 婚 姻 、 对 于 家
庭 这 方 面 , 那 是 贞 正 。 因 为 家 中 有 这 样 贞 良 的 贤 妻 良 母 , 所 以 能 够 使
这 一 家 保 持 长 远 而 不 偏 邪 。
周 朝 开 国 的 三 太 , 三 位 都 是 贤 女 、 圣 女 。 她 们 这 种 贞 德 所 感 召 的
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