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XVII - Master Paintings - Jean Luc Baroni and Marty de Cambiaire

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self-promotion with a crucifix is rather comical <strong>and</strong><br />

a little irreverential, something that is completely in<br />

character for the artist <strong>and</strong> serves to remind us that, as<br />

Robert Rosenblum wrote, this is not a religious work,<br />

but a “profane <strong>de</strong>scription of a religious object”.<br />

The painter’s skill is shown here to be exceptional,<br />

in this genre like in others. The crucifix st<strong>and</strong>s out<br />

with a captivating realism, the materials of the wood<br />

<strong>and</strong> ivory are clearly distinguished against the grey<br />

background, one matt, the other shiny. The shadows<br />

are painted with extraordinary skill, respecting the<br />

gradation in the projection of the intensity of the light,<br />

recalling various recommendations on how to observe<br />

<strong>and</strong> paint shadows expressed by Leonardo da Vinci<br />

in one of his manuscripts, known as the Treatise on<br />

Painting, which was placed on <strong>de</strong>posit by Napoleon<br />

at the Institut National 4 <strong>and</strong> which Boilly may have<br />

known. This is probably the only painting by Boilly in<br />

which he pays such careful attention to the shadows<br />

<strong>and</strong> it is likely that this talent of an illusionist artist is the<br />

reason why this painting was “one of the curiosities of<br />

the chapel of Magdalen College in Oxford”, as Annie<br />

Scottez-De Wambrechies 5 reiterated.<br />

passer comm<strong>and</strong>e ou lui acheter une œuvre. La<br />

cohabitation d’un tel procédé d’autopromotion avec<br />

un crucifix a quelque chose <strong>de</strong> comique et d’un peu<br />

irrévérencieux, tout à fait dans l’esprit du peintre et<br />

rappelle que, comme l’a écrit Robert Rosenblum à son<br />

propos, il ne s’agit pas d’une œuvre religieuse mais <strong>de</strong><br />

la « <strong>de</strong>scription profane d’un objet religieux ».<br />

Le savoir-faire du peintre se révèle exceptionnel,<br />

dans ce genre comme dans les autres. Le crucifix se<br />

décroche avec un réalisme saisissant, les matières<br />

du bois et <strong>de</strong> l’ivoire se distinguant clairement sur le<br />

fond gris, l’une mate, l’autre brillante. Les ombres sont<br />

peintes <strong>de</strong> façon extrêmement savante, respectant le<br />

dégradé dans la projection <strong>de</strong> l’intensité lumineuse,<br />

ce qui rappelle diverses recomm<strong>and</strong>ations concernant<br />

la façon d’observer et <strong>de</strong> peindre les ombres énoncées<br />

par Léonard <strong>de</strong> Vinci dans un <strong>de</strong> ses manuscrits que<br />

l’on appelle communément le Traité <strong>de</strong> la peinture,<br />

qui fut déposé par Napoléon I er à l’Institut national 4 et<br />

que Boilly connaissait peut-être. C’est probablement<br />

le seul tableau <strong>de</strong> Boilly dans lequel l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’ombre<br />

est à ce point poussée et on peut penser que ce talent<br />

d’illusionniste est la raison pour laquelle ce tableau a<br />

été « l’une <strong>de</strong>s curiosités <strong>de</strong> la chapelle <strong>de</strong> Magdalen<br />

College, à Oxford », comme l’a rappelé Annie Scottez-<br />

De Wambrechies 5 .<br />

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