(tejo) sierra de tejeda - Centro de Documentación "Andalucía Rural"

El Bosque Original
Con todo, la situación no sería a corto plazo desesperada, de no existir otro implacable
y ciego predador, el fuego.
Desde tiempos ancestrales se utiliza para controlar el crecimiento de la cotoya
(Ulex sp.) se queman las matas desarrolladas, que prenden con gran facilidad, consumiéndose
de forma rapidísima. Los pastores acostumbran a darles fuego mientras
bajan del monte: es también la seña convenida. Sus familiares ven el humo desde el
pueblo y saben que el pastor vuelve a casa. Sin embargo la costumbre no incluía al
arbolado, existía un pacto sobreentendido de respeto a la biesca que al parecer se ha
olvidado (basta un solo pirómano para infl ingir daños irreparables en la biesca y en la
reputación de los ganaderos).
Aunque en un ambiente tan húmedo podría parecer imposible desatar un incendio,
se han aprovechado muy conscientemente los días de fuerte viento y las épocas
más secas para arrasar mayores extensiones. Esto reduce sistemáticamente el área de
la tejeda, alcanzando tejos, acebos y otros árboles que mueren o quedan chamuscados.
Generalmente estos fuegos solo afectan a la periferia, el interior de la biesca es más
húmedo; pero durante la fuerte sequía de la primavera del 97, pudimos ver algunos
fuegos intencionados dentro del bosque de Ordiales que podrían haberse extendido
causando un desastre. Seguramente nadie hubiera acudido a apagar pues no peligraba
ninguna casa o población y la conciencia del signifi cado de esta agrupación vegetal es
nula entre los paisanos y vecinos de la comarca. En el último año, una nueva suvención
europea que se concede por res de vacuno que pasta en ‘el Puertu’, ha venido a
agravar la situación aumentando la ya insostenible carga ganadera y al mismo tiempo
los incendios para conseguir más pasto.
Añadiremos que esta voz de alarma no pretende de ningún modo culpar a un
colectivo que desempeña su trabajo en condiciones difíciles y obtiene escaso reconocimiento
por esa esencial labor.
Ciertamente, se deberían sancionar las quemas indiscriminadas y regular el pastoreo
(además de erradicar el ganado cabrío y ejercer un control sobre las poblaciones
de jabalíes y gamos). Pero no sin antes informar y hacer partícipes a los ganaderos de
la singularidad de su entorno y articular mecanismos que compensen sus pérdidas. Al
mismo tiempo, el necesario desbroce de argomales, zarzales, etc. debería garantizarse
desde algún organismo público (como acertadamente se ha venido haciendo en otras
zonas del macizo, a iniciativa de la consejería).
Un texo milenario o un bosque entero serán insignifi cantes y despreciables mientras
no se alcance a entender todo lo que representan. Así, la precaria situación de
estos árboles en el Sueve, contrasta con la veneración y carácter sagrado que merecen
desde tiempos ancestrales en todas las inmediaciones. Mentaremos en el mismo
concejo de Colunga el tejo de Gobiendes, junto a la iglesia prerrománica de Santiago,
los viejos de la iglesia de Borines en las mismas faldas de la montaña, el de la ermita
de Santa Marina en Bode y muchos otros cercanos y repartidos por toda la geografía
asturiana, que ocupan los espacios sagrados junto a templos, palacios, molinos, ferrerías...
o los que crecen junto a las casas, en huertos y prados de todos estos pueblos;
innumerables testigos de aquel antiguo vínculo entre el linaje humano y el de los
Taxus. En los concejos vecinos destacaríamos entre un sinfín de ellos al viellu de Selo-
161