(tejo) sierra de tejeda - Centro de Documentación "Andalucía Rural"

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EL LENGUAJE CELTA DE LAS RUNAS Y SU RELACIÓN CULTURAL CON EL TEJO Aurora Ángeles Romero Rodríguez Miguel Ángel Barba Rodríguez Asociación Cultural y Medioambiental NAMASTE
INTRODUCCIÓN La palabra Chamán se deriva de la lengua de los tungus de Siberia y puede traducirse como “uno que sabe” o “una persona sabia”. Un chamán, en cualquier raza o cultura, solía ser una que había culminado un largo proceso de aprendizaje, y aunque fuera un miembro respetado de la tribu, con frecuencia se le segregaba socialmente. Nosotros hablaremos de un tipo específi co de chamán, el chamán rúnico que existió en los pueblos indígenas del norte de Europa, y que conocemos como druidas; también hablaremos de su cultura .El conocimiento rúnico presenta grandes similitudes con las percepciones espirituales de los indios norteamericanos y con el saber taoísta de Oriente, por lo que forma parte de un chamanismo universal. Los pueblos de la tradición nórdica compartían un profundo amor a la Tierra y reconocían la necesidad de respetar el entorno natural y demás formas de vida. Trataban de estar en equilibrio con la naturaleza y consigo mismos armonizándose con el pulso y los ritmos de la Tierra. El druida busca la unión de su alma con el alma que poseen todas las cosas. Es un ser INTEGRO que ya no divide, porque reconoce que todo forma parte de una misma cosa, de un único espíritu. En vez de dejarse conducir como miembro del rebaño, elige su destino, cultivando las capacidades de percepción, imaginación y visión, para recuperar la intuición y la creatividad. De este modo se mantiene al margen de las formas, para llegar hasta su esencia, adquiriendo el conocimiento verdadero que es el autentico poder. Pero este crece lentamente como los árboles, no se puede tener respeto, poder.. a menos que se sea honesto. Por ello los druidas eran venerados y temidos. Eran los que ejercían como maestros, jueces en las disputas de la tribu; sanadores, por sus elevados conocimientos de botánica, magos... y como recordatorio, con sólo su presencia de lo que debía ser. Los celtas tenían muchos dioses y Odín era la deidad principal, que no sólo era el jefe de los dioses, sino el Gran Padre, lo que signifi ca el Creador. El nombre de Odín deriva de una vieja voz nórdica “od” que signifi ca “viento” o “espíritu que llena todo” y es semejante al Gran Espíritu de los indios norteamericanos. 193
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