(tejo) sierra de tejeda - Centro de Documentación "Andalucía Rural"

ALGUNAS CONSIDERACIONES FINALES
Las Raíces del Mito
Hasta aquí hemos visitado algunas de sus moradas y escuchado antiguos rumores sobre
el viejo árbol. Más allá de nuestra comprensión en los niveles ordinarios, el cuento o
la tradición espiritual de los diferentes pueblos, hablan directamente a esa otra parte
de nuestro entendimiento que tan amenudo duerme porque sencillamente no ha sido
estimulada y alimentada como antaño, porque incluso en demasiadas ocasiones hemos
renegado de este lado “primitivo e infantil” y despreciado o ignorado sus manifestaciones
tachándolas de supersticiones y supercherías, olvidando que se trata de una parte
inseparable de la totalidad de nuestro ser. Del mismo modo que introducimos la lógica,
el análisis y hasta el psicoanálisis para explicar el universo de los mitos, creemos que es
preciso contagiar y subvertir el orden científi co añadiendo misterio, poesía, y conciencia,
cultivando nuestra percepción y comprensión de un modo mucho más global.
De este modo podemos entender las impresionantes tejedas del Sueve. Una antigua
“ciudad de los tejos”, poblada por seres vivos y palpitantes de extraordinaria edad, edifi -
cios milenarios que continúan creciendo y albergando todas las formas de vida. En ese
reino tan amenudo envuelto en la niebla, todo está relacionado con lo otro hasta formar
un organismo único y diverso en el que los distintos gremios, de lombrices, moluscos e
insectos descomponedores, escarabajos peloteros, hongos y microorganismos, depredadores
y hervíboros, polinizadores, repobladores... tienen una función defi nida. Los mismos
árboles que a nivél aéreo mantienen casi siempre una apariencia de individualidad, se
funden bajo la tierra en infi nidad de abrazos e injertos radiculares, en ocasiones incluso
entre especies diferentes, relativizando los conceptos ecológicos de competencia. Se prolongan
de mil modos a través de lo otro, estableciendo alianzas con los pájaros y los
insectos, o simbiosis como en el caso de las micorrizas.
Es así como paulatinamente, podemos entender el paisaje percibiendo incluso la
conciencia casi palpable que lo anima, podemos recobrar el sentido de lo sagrado sin
necesidad de hacernos creyentes de dioses, religiones u otros sistemas preestablecidos,
valorando sencillamente todo aquello que no puede ser evaluado. La belleza única de
cada tejo, que se eleva como una retorcida escultura modelada por el tiempo y la roca en
que se sustenta, los vientos que dominan, la ancestral memoria que portan sus genes...
Los que tenemos los años contados podemos admirar asimismo la inconmensurable
edad, la oportunidad única de acercarnos a estos edifi cios vivos que han llegado hasta
nosotros a través de los siglos.
Es por eso que una vez abajo, en los pueblos que rodean el Sueve y en la práctica totalidad
de las regiones astures, vemos que los tejos viven junto a cada hogar, quizá en miles
de caserías. Junto a iglesias y ermitas, (conocemos al menos dos centenares de templos
en los que aún vive o se conserva la memoria del tejo aledaño). La razón es ciertamente
la sinrazón que genera esta tradición, no hay ordenanzas ni mandamientos, tan solo la
voluntad y la costumbre de los que continúan reviviendo este acto tan sencillo y pleno a
la vez de signifi cados, la plantación de un tejo.
En mi alocado mundo todo se apresura y es por eso que subo amenudo a esa ciudad
de los tejos en la que reina el silencio. Perdida en la bruma la asamblea discurre lenta
como el devenir de las eras y el curso de las constelaciones. La bóveda del fi rmamento
sobrevuela su giro incesante y habla a los árboles viejos. Y ellos miran siempre hacia el
sol, recogen las pulsaciones, memorizan los ciclos en su reloj interno de savia y madera.
A veces pienso que al pie de la ciudad de los tejos los hombres dormimos.
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