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110 CULTURA POPULAR Y ARTESANÍA
nos lustros, por especialistas nacionales y extranjeros. Valga el ejemplo de la
cultura huichola, una de las expresiones vivas más interesantes, que desde
finales del siglo XIX ha llamado poderosamente la atención de estudiosos de
otras naciones. Lo mismo se podría decir de la cerámica y artesanías de Tonalá
y Tlaquepaque, las que han sido estudiadas con diversos enfoques en ensayos,
artículos, libros y en no pocas tesis. El mapa de las culturales populares
(arte y artesanía) en Jalisco es extenso y en algunos aspectos casi virgen; el
reto es continuar desde diferentes trincheras realizando la historia crítica de
las artesanías y artes populares de Jalisco.
EXVOTOS Y RETABLOS POPULARES
Don José Guadalupe Zuno apunta un aspecto que es muy importante en la
cultura popular jalisciense: los retablos y exvotos. Hay en la entidad varios
sitios donde se han conservado extraordinarios retablos, entre ellos Guadalajara.
Por la cantidad y significado religioso y cultural, los exvotos se siguen
produciendo en grandes cantidades en San Juan de los Lagos, Zapopan, Talpa,
Temastián, Tepatitlán y Cajititlán, ocupando un lugar preponderante. Sobre
los exvotos, Heredia Casanova subraya varias de las características de estas
expresiones, tan comunes en Jalisco: «En cuanto a la pintura, existen cuadros
de autores anónimos representando imágenes religiosas para la devoción popular
y altares familiares; también tenemos los exvotos, tablillas en las que se
plasma la escena del enfermo o el accidente, con ausencia» (2000: 29).
El Diccionario de arte y artistas define el exvoto como
Objeto que se ofrece a una divinidad o a su imagen en el cumplimiento de una promesa
hecha por haber obtenido un beneficio. Muchos son los grabados de arte, pero la
mayor parte son pinturas o esculturas ingenuas y toscas que de alguna manera se
refieren pintorescamente al episodio que motivó la promesa del exvoto. La práctica
de ofrecer exvotos se remonta a la antigua Mesopotamia, llega hasta los países católicos
latinos y latinoamericanos y aparece en los curiosos exvotos japoneses llamados
EMMA (1992: 264).
En este sentido, se ha publicado una larga investigación realizada en
todo el país por Michel Beltrán y Elín Luque Agraz (2002), así como una de