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112 CULTURA POPULAR Y ARTESANÍA
darle el cariz tanto de narración como de testimonio. Hay ocasiones en la que
los fieles condicionan a la imagen, aunque sin ánimos de amenaza. Sin embargo,
lo importante no es el depuramiento de la técnica pictórica o de la gramática,
si no el discurso social encerrado en la imagen y en el texto, ya que la
promesa votiva es para la historia de las mentalidades un documento sociohistórico
que tiene sus propios códigos para lograr, una comunidad determinada
sea autónoma (Uribe Llamas, 2002: 19).
Después de la basílica de la virgen de Guadalupe el siguiente en importancia
en exvotos es el Santuario de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos,
en el estado de Jalisco; este lugar se caracteriza por su fuerte producción
votiva, como se puede ver a un costado de la sacristía, en el salón donde son
entregadas las ofrendas. A dos cuadras del santuario se localiza el Pabellón de
los Peregrinos, un gran espacio adicional para que pernocten los romeros bajo
techo y con servicios de agua potable. En la parte de arriba de este galerón
hay un pasillo que rodea el espacio, sus muros están tapizados de exvotos
pictóricos. De alguna forma, este gran acervo de más de 2 000 piezas está
custodiado y resguardado por los candados del pasillo; sólo humildes y peregrinos
que acuden a esta sección del santuario pueden contemplarlos.
En los exvotos pintados de la exposición podrán apreciarse, en forma
simultánea, más de setenta advocaciones a las que se les rinde culto (santos,
vírgenes y cristos); entre ellas predomina el de la Virgen de Guadalupe y la
Virgen de San Juan de los Lagos, pero también están la del Santo Niño de
Atocha, el Señor del Saucito, el de Sacromonte y el de Chalma, o las de San
Francisco de Asís, la de Loreto, la de Ocotlán, la del Patrocinio, la de la Soledad,
la de los Remedios, la del Rosario, entre otras.
Los exvotos son una forma de expresión que ha prevalecido en México
a lo largo de casi cinco siglos y, debido al loable celo de algunos rectores del
santuario y a que se han iniciado trabajos de rescate e inventario, las colecciones
votivas del país se han salvado de la destrucción. Hay quienes señalan que
existe la amenaza de que el exvoto pintado desaparezca lentamente (por el
uso de técnicas contemporáneas de expresión, como fotografías, fotocopias y
trabajos en computadora, o porque el hombre de nuestros tiempos tiende a
ser engullido por el consumismo, sobre todo en las urbes de desmesurado
crecimiento), pero también es muy posible que esta hermosa muestra de pie-