Cultura popular y artesanía - Gobierno de Jalisco - Gobierno del ...
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ARTESANÍAS DE JALISCO<br />
jos <strong>de</strong> Gonzalo López Cervantes, Alfarería y alfareros (1999), <strong>de</strong> Ricardo Romo<br />
Torres y <strong>de</strong> José María Muriá Tonalá y su alfarería (1999), nos permiten compren<strong>de</strong>r<br />
el <strong>de</strong>sarrollo social, económico y artístico artesanal <strong>de</strong> la villa<br />
tonalteca. En este sentido, Muriá asegura: «Los antece<strong>de</strong>ntes artísticos <strong>de</strong> los<br />
tonaltecas y la calidad <strong>de</strong> los materiales con que hacían sus cosas dieron lugar<br />
a que su cerámica fuera <strong>de</strong> una calidad muy superior a la que se requería para<br />
el uso diario, <strong>de</strong> ahí que los comerciantes tapatíos pudieran convertirla fácilmente<br />
en una mercancía <strong>de</strong> exportación» (1999: 92).<br />
En lo que se refiere a la producción artesanal en el período colonial, se<br />
<strong>de</strong>cía que Tonalá era famosa por la loza que producía:<br />
Cada familia en Tonalá mantenía una fábrica <strong>de</strong> loza en la que todos los miembros<br />
trabajaban. Mas el vecindario le arrebataba el prestigio, pues se acusaba entonces que<br />
era conocida <strong>de</strong>ntro y fuera <strong>de</strong>l país como «loza <strong>de</strong> Guadalajara». Primordialmente<br />
eran búcaros lo que seguían haciendo, pero la vocación <strong>de</strong>l artista hacía que la emprendiera<br />
también con representaciones <strong>de</strong> su entorno con intenciones únicamente<br />
<strong>de</strong> carácter estético (Ibid.: 94).<br />
Vale la pena recoger lo que al respecto escribió Victoriano Roa en 1824,<br />
dice Muriá en citado texto, para corroborar la calidad y exclusividad <strong>de</strong> la<br />
<strong>artesanía</strong> tonalteca:<br />
Estas figuras son más o menos curiosas, según el ingenio o capricho <strong>de</strong>l fabricante, a<br />
cuyas manos ce<strong>de</strong> dócilmente el barro, como si fuese la más blanda cera. Así es que<br />
vemos <strong>de</strong> continuo la figura <strong>de</strong>l caballo, <strong>de</strong>l toro, <strong>de</strong> la vaca, <strong>de</strong>l venado y <strong>de</strong> toda<br />
especie <strong>de</strong> animales, tan primorosamente labrados como si hubieran salido <strong>de</strong> las<br />
manos <strong>de</strong>l escultor más diestro. En las figuras <strong>de</strong>l hombre saben guardar con perfección<br />
las medidas <strong>de</strong>l cuerpo humano, e imitan el traje <strong>de</strong> ciudad y el <strong>de</strong>l campo, con la<br />
misma <strong>de</strong>streza con que fingen los dobleces y las arrugas <strong>de</strong> la ropa (Roa, citado por<br />
Muriá, 1999: 95).<br />
Asimismo, Muriá da cuenta <strong>de</strong> cómo ha habido ciertos cambios en las<br />
activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la villa en el siglo XX, pero también cómo se ha ido revalorando<br />
el arte <strong>popular</strong> y por en<strong>de</strong> las <strong>artesanía</strong>s. De ahí que en estos momentos la<br />
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