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32 CULTURA POPULAR Y ARTESANÍA
alfarería y otras formas artesanales y de arte popular sean un atractivo, local y
nacional y no poca producción se esté exportando a Oriente, Europa y Estados
Unidos. «Un lento pero constante incremento del gusto por las artes populares
en todo el país y nuevas técnicas que se fundieran con los modos tradicionales
han hecho resurgir la artesanía de Tonalá, en tanto que el genio de sus gentes la
ha puesto más cerca del arte que del uso cotidiano» (Muriá, 1999: 96).
Gonzalo López Cervantes en su trabajo Alfarería y alfareros (1999) hace
un interesante estudio de las materias primas y las técnicas de manufactura
empleados tradicionalmente por los alfareros tonaltecas. El modelo y moldeado
son las técnicas tradicionales empleadas por los artesanos.
Las variedades de loza las podemos agrupar por su terminado de superficie, y las técnicas,
formas y decoraciones varían con cada una. De tal suerte tenemos la loza vidriada…
la loza vidriada también se conoce como «loza de fuego», «loza engredada»,
«matiz», «petatillo». La espléndida cerámica bruñida, la más antigua en Tonalá, continúa
fabricándose casi sin cambios sustanciales. También se le denomina «loza de agua»,
«de olor», «de jarro».
En cuanto a la decoración de la cerámica bruñida, en los ejemplares de la colección
del Museo Regional de Guadalajara observamos que se ejecutó al pincel, en forma
profusa, a veces sin dejar un espacio vacío, en una amplia variedad de motivos
fitomorfos y zoomorfos, tal como se realiza hoy en día. Sin embargo, conviene recordar
que por el año de 1915 se introdujeron en Tonalá algunas modificaciones en cuanto
a forma y decoración, es decir, se trató de ejecutar piezas a la manera prehispánica:
vasijas trípodes, ornamentaciones a base de guerreros y grecas (1999: 108).
El auge y reconocimiento nacional e internacional de la alfarería
tonalteca, y mexicana en sí, se debe a la conjunción de esfuerzos de personas e
instituciones, familias y, a veces, gobiernos. Como bien dice Amado Galván:
«El primero en preocuparse por la promoción de la alfarería fue el Dr. Atl, acto
seguido de la actividad desempeñada por los muralistas mexicanos, quienes
intentaron rescatar ésta y otras manifestaciones populares. Después de ello no
ha habido serios intentos por su real valoración» (citado en Romo, 1999: 121).
Por otro lado, el estudio presentado por el Instituto de la Artesanía Jalisciense,
en 1988, Jalisco hecho a mano, nos permite dimensionar, histórica y social-