La relación entre semántica y sintaxis desde la perspectiva ... - SciELO
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<strong>La</strong> <strong>re<strong>la</strong>ción</strong> <strong>entre</strong> <strong>semántica</strong> y <strong>sintaxis</strong>... 251<br />
concebible: en efecto, el significante no representa al significado más<br />
de lo que el significado representa al objeto (Rastier, 2007a: 35).<br />
De hecho, si el significante representara el significado, el<br />
cambio semántico, por ejemplo, fenómeno indudable en cualquier<br />
lengua, sería imposible. El significante simplemente está<br />
asociado a un significado determinado en un momento determinado,<br />
por eso una pa<strong>la</strong>bra puede, con el curso del tiempo, cambiar<br />
su significado. Por ejemplo, <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra fuego en castel<strong>la</strong>no<br />
se deriva de <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra focus en <strong>la</strong>tín que, sin embargo, no significaba<br />
fuego, sino hogar, pa<strong>la</strong>bra que justamente se deriva del<br />
adjetivo focaris (1220-50), que en <strong>la</strong>tín hispánico sustituyó a<br />
focus (Corominas, 2006: 283). Puesto que en todo hogar suele<br />
haber fuego, se produjo un desp<strong>la</strong>zamiento semántico visible en<br />
el hecho de que <strong>la</strong>s lenguas romances dejaran de <strong>la</strong>do <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra<br />
que en <strong>la</strong>tín significaba fuego, a saber, ignis, significante que,<br />
sin embargo, se mantiene en cultismos, como ígneo o ignición.<br />
De ahí que Greimas sostuviera que en el fondo de <strong>la</strong> <strong>semántica</strong><br />
chomskiana había un procedimiento neopositivista que postu<strong>la</strong><br />
<strong>la</strong> existencia de <strong>la</strong>s cosas antes del lenguaje y que piensa<br />
que el lenguaje no sirve más que para denominar y para decir<br />
un número infinito de cosas sobre el mundo. Opinaba entonces<br />
que no había que admitir el razonamiento que está en <strong>la</strong> base de<br />
<strong>la</strong> distinción <strong>entre</strong> agramaticalidad y anomalía <strong>semántica</strong>,<br />
porque “es toda <strong>la</strong> tradición de <strong>la</strong> lingüística europea continental,<br />
si ustedes quieren, lo que está en juego”, y argumentaba del<br />
siguiente modo:<br />
Entonces los pájaros tienen a<strong>la</strong>s, estaría muy bien, y <strong>la</strong>s mariposas<br />
tienen orejas no es lógico porque <strong>la</strong>s mariposas no tienen orejas.<br />
Como, en realidad, <strong>la</strong>s mariposas no tienen orejas, esta frase es anormal.<br />
Toda <strong>la</strong> <strong>semántica</strong> chomskiana está allí. Y así resulta que todo lo<br />
que es poesía, literatura, todo lo que es concepto filosófico, todo lo que<br />
es modismo en el lenguaje, sería una anomalía <strong>semántica</strong>. Todo lo<br />
que es el corazón mismo del lenguaje termina siendo expulsado como