La relación entre semántica y sintaxis desde la perspectiva ... - SciELO

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Viviana Cárdenas
Cuando Noam Chomsky, en los años sesenta, estableció la
diferencia entre agramaticalidad y anomalía semántica y pragmática
a partir de la oración Incoloras ideas verdes duermen
furiosamente, hacía explícito que era el conocimiento sobre las
entidades del mundo el que permitía discriminar qué rasgos
semánticos de las piezas léxicas las volvían compatibles o no
con otras piezas léxicas. El ejemplo procuraba demostrar que la
oración era gramatical, a pesar de que, desde el punto de vista
semántico, es imposible que una entidad abstracta, como idea,
tuviese la posibilidad concreta de no tener color, pero fuese simultáneamente
de color verde, o que la misma entidad abstracta
realizara una acción como dormir, que requiere una calma
incompatible con el adverbio de modo furiosamente.
En aquel momento, el ejemplo sirvió para demostrar que la
gramaticalidad no estaba vinculada con la secuencialidad que
postulaba el conductismo para la producción de lenguaje, en
la que cada unidad elicita la siguiente, ni con los modelos de
producción de lenguaje en cadena de la primera formulación
psicolingüística (Osgood, 1965) basados en la probabilidad
estadística que permite anticipar la unidad que se va a utilizar
a partir de la que se acaba de usar. En efecto, no hay probabilidad
alguna de transición desde el punto de vista
semántico en la frase mencionada. Pero el ejemplo también
puso en discusión qué es lo “normal” desde el punto de vista
semántico y qué es lo “anómalo”, al postular no sólo que la
incompatibilidad entre los rasgos semánticos de los componentes
léxicos produce anomalía, sino que la anomalía está
vinculada con un supuesto vacío de sentido, que no es otra
cosa que la imposibilidad de designar, en el sentido en que
la frase no refiere a un estado de cosas extralingüístico
(Coseriu, 1981). De hecho, Chomsky sostenía que la distinción
entre la violación de reglas puramente sintácticas y las
incongruencias semánticas (o “pragmáticas”) podía estar basada
en “absolutos semánticos independientes de la lengua”
(Chomsky, 1970: 75).