Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
pasa una gruesa cadena alrededor del falo y de su cuerpo, luego sube por medio de salientes de
madera que sobresalen del falo, lo bastante anchas para apoyar el pie. A medida que se eleva
levanta la cadena consigo del mismo modo que los carreros levantan las riendas. Si nunca han
visto esto, seguramente han visto treparse a las palmeras, ya sea en Arabia, en Egipto o en otras
partes, entonces comprenderán lo que quiero decir. Al llegar al término de su camino, nuestro
hombre suelta otra cadena que lleva consigo y, por medio de esta cadena, que es muy larga, alza
todo lo que necesita: maderas, ropas, utensilios. Con todo eso se confecciona una morada, una
especie de nido, se sienta y permanece el tiempo mencionado. La muchedumbre que llega le trae,
algunos oro, otros plata, otros cobre; depositan estas ofrendas delante de él y se retiran diciendo
cada uno su nombre.
“Allí hay otro sacerdote, de pie, que le va repitiendo los nombres, y en cuanto los
escucha, dice una oración por cada uno de ellos. Al orar, golpea en un instrumento de bronce que
produce un sonido estrepitoso y chillón.
“El hombre no duerme. Se cuenta que, si se quedara dormido, un escorpión llegaría hasta
él y lo despertaría con una picadura dolorosa. Tal es el castigo atribuido a su sueño. Lo que se
cuenta del escorpión es santo y divino.
“El templo mira al Sol naciente. Por su forma y estructura se asemeja a los templos
construidos en Jonia.”
Aquí es donde huele a mujer. Si en lugar de darnos una descripción exterior del templo de
Hierápolis –y nunca es más exterior su descripción que cuando simula violar sus entrañas,
introducirse en sus secretos-, Luciano hubiese tenido la menor curiosidad por los principios,
habría buscado sobre las columnatas del templo el origen extrahumano de los sexos petrificados
de hembra que forman su ornamento. Este es el principio mismo de la arquitectura Jónica.
Pero volvamos a su descripción documental.
Esta descripción tiene la ventaja de precisar cierta cantidad de detalles concretos, aunque
superficiales, y pone de manifiesto ese gusto innato del decoro, esa pasión por las
magnificencias, verdaderas o falsas, en un pueblo para el que el teatro no estaba sobre la escena,
sino en la vida.
“Del suelo se alza una base de una altura de dos brazas. Sobre esta base está asentado el
templo. Al entrar uno se siente embargado por la admiración: las puertas son de oro, en el
interior el oro brilla por todas partes, sobre toda la bóveda. Se siente un olor suave, semejante a
aquel del cual se cuenta que está perfumada Arabia. Por más lejos que uno se encuentre al llegar
al templo, puede respirar ese olor delicioso, y una vez fuera de él, éste no se disipa, sino que
impregna profundamente la ropa, y siempre conserva uno el recuerdo. Adentro, en un recinto
apartado están colocadas las estatuas de Júpiter y Juno, a quienes los habitantes de la ciudad
llaman por un nombre que posee consonancias sacadas de su propio lenguaje. Esas dos estatuas
son de oro y están sentadas: Juno sobre leones, Júpiter sobre toros. La estatua de Juno tiene un
cetro en una mano, en la otra un tallo, su cabeza coronada de rayos sostiene una torre y está
ceñida con la diadema con que por lo común no se adorna más que la frente de Urania. Sus ropas
están cubiertas de oro, de piedras infinitamente preciosas, unas blancas, otras color de agua, una
gran cantidad color de fuego; son sardónices, circones egipcios, esmeraldas que le traen los
indios, los medos, los armenios, los babilonios.
“La estatua lleva sobre la cabeza un diamante denominado Lámpara. Durante la noche
arroja un resplandor tan intenso que el templo se ilumina como con antorchas; durante el día esa
claridad es mucho más débil; sin embargo la piedra conserva una parte de su fuego. También hay
otra maravilla en esta estatua; si se la mira de frente, ella lo mira, si uno se aleja, su mirada lo
sigue. Si otra persona hace la misma experiencia desde otro lado, la estatua no deja de hacer lo
mismo.
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