Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
sus exaltaciones los adoradores del falo solar, que en esto le dan la mano a los devoradores de
menstruaciones lunares.
Por lo tanto no es el coito, sino la muerte, y la muerte en la luz desesperante, en la caída
de una parte de dios, cuya figura impotente revelan todas esas religiones iniciáticas, impotente y
malvada a la vez, como un oro que, para mostrar su soberanía en el terreno de la baja realización,
vería desprenderse una parte de sí mismo con el peso del plomo.
Y todo esto, que revela el carácter espantoso de una religión no obstante monoteísta,
prueba que Dios mismo es más que lo que de él se hace.
Allí donde las pirámides de Egipto, con sus triángulos construidos, son un llamado a la
luz blanca, en el centro subterráneo del templo de Emesa es preciso pensar en una especie de
filtro triangular, un filtro para la sangre humana.
La sangre de los sacrificios de arriba no puede perderse en las cloacas comunes; no debe
llegar a las aguas primitivas del mar mezclada con las ordinarias deyecciones humanas: orina,
sudor, esperma, escupitajos o excrementos. Y bajo el templo de Emesa hay un sistema de cloacas
especiales, donde la sangre del hombre se une al plasma de ciertos animales.
Por esas cloacas en forma de espiral ardiente, cuyo círculo disminuye a medida que
avanzan en las profundidades del suelo, esa sangre de seres sacrificados con los ritos requeridos
va a llegar a los rincones sagrados de la tierra, a los primitivos filones geológicos, a los
estremecimientos coagulados del caos. Esa sangre pura, esa sangre aligerada y sutilizada por los
ritos, y que se hizo placentera para el dios de abajo, rocía a los dioses rugientes del Erebo, cuyo
hálito termina de purificarla.
Ahora, de la punta de su falo al último circuito de sus cloacas solares, el templo, con las
protuberancias de sus nichos, de sus fuentes, de sus bajorrelieves, de sus piedras vibrantes
plantadas como clavos en los muros, está totalmente incluido en una especie de inmenso círculo,
que corresponde al círculo espasmódico del cielo.
Allí, en el centro de ese círculo ilusorio, y como en el punto viviente de una tela en el
minuto en que se sostiene la araña, es donde se encuentra la cámara del filtro semejante a un
triángulo invertido. Y la punta hueca del filtro corresponde en sentido inverso a la punta del falo
de arriba.
En esta cámara cerrada, sólo el gran sacerdote desciende con una cuerda, como un cubo
en las profundidades de un pozo.
Se lo baja una vez al año, a medianoche, en medio de un acompañamiento de ritos
extraños en los que el sexo físico del hombre adquiere una importancia desmesurada.
Ese triángulo tenía en sus bordes una especie de adarve cerrado por una gruesa baranda.
Y a ese adarve daban otras cámaras, sin salida hacia la luz exterior, pero en las cuales durante
siete días, en un período que corresponde a las Saturnales griegas o romanas, se ejecutaban
atroces matanzas.
Vuelvo ahora a Heliogábalo que es joven y se divierte. De tiempo en tiempo lo visten. Lo
arrojan sobre los peldaños del templo, le hacen ejecutar ritos que su cerebro no comprende.
Oficia con seiscientos amuletos que crean zonas en su cuerpo. Da vueltas alrededor de los
altares consagrados a los dioses y a las diosas; se impregna de ritmos, cantos, olores y múltiples
ideas; y llega el día en que todo eso se reúne, en que la sangre del sol sube como rocío en su
cabeza, y cada gota de rocío solar se vuelve energía e idea.
Es demasiado fácil decir que fue Julia Mesa, la rata o el azufre, la que condujo toda la
intriga destinada a poner a Heliogábalo en el trono de los Césares romanos. Todos aquellos que
triunfaron en la vida e hicieron hablar de ellos, no hay duda que tenían algo; y los que, como
Heliogábalo, llegaron a ofuscar a la Historia, tenían cualidades que habrían podido cambiar el
curso de la misma si las circunstancias hubiesen estado a su favor.
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