Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
mitos verdaderos. Arroja una idea metafísica en el torbellino de las pobres efigies terrestres y
latinas en que ya nadie cree; y el mundo latino menos que cualquier otro.
Castiga al mundo latino por no creer ya en sus mitos ni en ningún mito, y por otra parte no se
priva de manifestar el desprecio que posee por esta raza de cultivadores natos, con el rostro
vuelto hacia la tierra, y que nunca supo hacer otra cosa que espiar lo que saldrá de ella.
El anarquista dice:
Ni Dios ni amo, yo solo.
Heliogábalo, una vez en el trono, no acepta ninguna ley; y él es el amo. Su propia ley
personal será entonces la ley de todos. El impone su tiranía. Todo tirano en el fondo no es sino
un anarquista que se ha puesto la corona y que impone su ley a los demás.
Sin embargo hay otra idea en la anarquía de Heliogábalo. Por el hecho de creerse dios, de
identificarse con su dios, nunca comete el error de inventar una ley humana, una absurda y
descabellada ley humana, por la cual él, dios, hablaría. El se adapta a la ley divina, en la que ha
sido iniciado, y es preciso reconocer que fuera de algunos excesos dispersos, algunas bromas sin
importancia, Heliogábalo nunca abandonó el punto de vista místico de un dios encarnado, pero
que se atiene al rito milenario de dios.
Al llegar a Roma, Heliogábalo echa a los hombres del Senado y pone mujeres en su lugar. Para
los romanos es la anarquía, pero la religión de las menstruaciones, que ha fundado la púrpura
tiria, y para Heliogábalo que la aplica, esto no es más que un simple restablecimiento del
equilibrio, un retorno razonado a la ley, puesto que es a la mujer –la que nació primero, la que
vino primero en el orden cósmico- a quien le corresponde hacer las leyes.
Heliogábalo pudo llegar a Roma en la primavera del año 218, después de una extraña marcha del
sexo, un desencadenamiento fulgurante de fiestas a través de todos los Balcanes. De vez en
cuando corre a toda velocidad con su carro, recubierto de toldos, y detrás de él el Falo de diez
toneladas que lo sigue a duras penas, en una especie de jaula monumental, hecha aparentemente
para una ballena o un mamut. De vez en cuando se detiene, muestra sus riquezas, revela todo
cuanto puede hacer en lo que a suntuosidad y generosidad se refiere, y también a exhibiciones
extrañas frente a poblaciones estúpidas y miedosas. El falo, arrastrado por trescientos toros a los
que se irrita hostigándolos con jaurías de hienas aulladoras, pero encadenadas, sobre un inmenso
carro rebajado, con ruedas anchas como los muslos de un elefante, atraviesa la Turquía europea,
Macedonia, Grecia, los Balcanes, la Austria actual a la velocidad de una cebra al galope.
Además, de tiempo en tiempo comienza la música. Se detienen. Quitan los toldos. El falo es
montado sobre su base, alzado con cuerdas, con la punta hacia arriba. Y sale la banda de los
pederastas, y también actores, bailarinas, coribantes castrados y momificados.
Pues hay un rito de los muertos, un rito de la selección de los sexos, de los objetos hechos con
miembros tensos de hombres, y curtidos, ennegrecidos en la punta como varas endurecidas en el
fuego. Los miembros –plantados en la punta de una vara como velas en la punta de clavos, como
las puntas de un maza de guerrero; colgados como campanitas en pequeños arcos de oro;
pinchados sobre placas enormes como clavos en un escudo-, giran en el fuego entre las danzas de
los coribantes, y unos hombres con zancos los hacen bailar como seres vivos.
Y siempre en el paroxismo, el frenesí, en el momento en que las voces se ponen roncas, pasan a
un contralto genésico y femenino, Heliogábalo –que tiene en el pubis una especie de araña de
hierro, cuyas patas desgarran su piel, le hacen saltar sangre a cada movimiento excesivo de sus
muslos espolvoreados con azafrán; con su miembro bañado en el oro, recubierto de oro,
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