Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
o nudos de la vibración magnética por los cuales todo lo que es debe pasar; y 3 es ese triángulo
que aspira tres veces el círculo, el círculo que contiene 4, y lo gobierna por la Tríada, que es el
primer módulo, la primera efigie o la primera imagen de la separación de la unidad.
Todos estos estados o nudos, todos estos puntos, estos grados de la gran vibración
cósmica están vinculados entre sí y ellos se gobiernan.
Pero si el 3, puro o abstracto, permanece fijo en el principio, 4 –solo-, cae en lo sensible
donde gira el alma, y 13 en la realidad pisoteada, donde es preciso luchar para comer, pero sin
comer.
Ya que si 12 posibilita la guerra, todavía no la engendra, 12 es la posibilidad de la guerra,
la tantalización de la guerra sin guerra, y hay 12 en el caso de Tántalo, en esa pintura de fuerzas
estables, pero hostiles, porque son oponibles, y que todavía no pueden comerse.
La guerra de las efigies, de las representaciones o de los principios, con mitos en su cara
externa y magia efectiva por debajo, es la única explicación válida del mundo antiguo. Ella
muestra claramente la naturaleza de sus preocupaciones.
Y esta guerra de arriba está representada por la carne. Al menos una vez se encarnó en la
carne; al menos una vez, una prolongada e inmensa vez, perturbó el gobierno de las cosas
humanas, con luchas inexpiables, y donde los hombres que luchan sabían por qué lo hacían.
Ella arrojó una contra otra no a dos naciones, no a dos pueblos, no a dos civilizaciones,
sino a dos razas esenciales, a dos imágenes del espíritu hecho carne y que lucha con la carne.
Y esta guerra del espíritu en hostilidad consigo mismo, que duró tanto como varias
civilizaciones juntas, como puede verse en los “Puranas”, no es legendaria, sino real. Ocurrió. Y
todos los principios, cada uno con su energía y sus fuerzas, estuvieron presentes. Y sobre todo
los dos principios de los que pende la vida cósmica: lo masculino y lo femenino.
No contaré el cisma de Irshú, pero fue el que desencadenó esa guerra, el que puso al
hombre de un lado, a la mujer del otro; el que otorgó a seres de carne la noción de su herencia
superior, el que separó el sol de la luna, el fuego del agua, el aire de la tierra, la plata del cobre y
el cielo de los infiernos. Ya que la idea de la constitución metafísica del hombre, de una jerarquía
ideal y sublime de estados, donde la muerte nos arroja para conducirnos a la ausencia de estados,
a una especie de inconcebible No-Ser que nada tiene que ver con la nada, está basada en la
separación del espíritu en dos modos, macho y hembra, de los que es preciso saber cuál es el
principio del otro, cuál produjo el nacimiento del otro, cuál es macho, cuál hembra, cuál activo y
cuál pasivo.
Al parecer estos dos principios primero quisieron saldar cuentas solos y por encima de las
masas de hombres inconscientes que luchaban.
Pero la guerra sólo se hizo furiosa, sólo se torno realmente inexpiable y despiadada el día
en que se convirtió en religiosa, y en que los hombres tomaron conciencia del desorden de los
principios que regían su anarquía.
Para terminar con esa separación de los principios, para reducir su antagonismo esencial,
fue que tomaron las armas y se arrojaron unos contra otros, persuadidos de que sólo una
reducción de materia carnal era capaz de equilibrar en el cielo, y de provocar esa fusión, esa
ubicación de esencias, que sólo se logra con sangre.
Y esa guerra se encuentra por entero en la religión del sol, y se la encuentra a un grado
sangriento pero mágico en la religión del sol, tal como se practicaba en Emesa; y si desde hace
siglos terminó de arrojar unos guerreros contra otros, Heliogábalo sigue su huella en la línea de
aspersión de los Taurobolios, línea mágica que él va a señalar, al volver a roma, con crueldades
físicas, con teatro, con poesía y con auténtica sangre a la vez.
Si en lugar de detenerse en sus infamias porque su descripción anecdótica satisface su
gusto por el libertinaje y su pasión por la facilidad, los historiadores hubiesen tratado realmente
de comprender a Heliogábalo por encima de su psicología personal, es en la religión del sol
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