Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
son hombre y mujer, y el dios-mujer recubre la efigie masculina del dios que es igual a él; e
Ishtar, nombre de origen masculino, termina por significar la luna, y la luna en el mismo punto
del espacio y del tiempo, entorpecida por un falo y un ktels, que hace el amor consigo misma, y
desparrama su rocío de niños-, si lo reubicamos en el tiempo, ese pataleo alrededor de los
principios no empaña su validez inicial del mismo modo que las masturbaciones de un idiota
onanista no empañan el principio de la reproducción.
Si los pueblos terminaron por considerar a los dioses como seres verdaderamente
separados, si se equivocaron acerca del significado de esos dioses, debemos observar que cada
pueblo, tomado individualmente, y en el mismo punto del espacio y el tiempo, siempre trató de
organizar jerárquicamente sus poderes, y que allí donde un femenino recubrió un masculino e
inversamente, en la cabeza y el corazón del pueblo que por encima de él desplegaba esos dioses
contradictorios por esencia, el masculino era el masculino, y el femenino el femenino sin
inversión nominal posible; quiero decir que inmediatamente, el mismo nombre nunca servía a
dos formas, si a uno le interesa considerar esas formas como entidades verdaderamente
separadas, sino que el mismo nombre a menudo era la contracción de dos formas, hechas,
aparentemente, para devorarse entre sí; y la Siria de la época de Heliogábalo poseía hasta un
punto supremo la noción de esa misteriosa fusibilidad.
Aquello que diferencia los paganos de nosotros, es que en el origen de todas sus
creencias hay un terrible esfuerzo para no pensar como hombres, para conservar el contacto con
toda la creación, es decir con la divinidad.
Bien sé que el más ínfimo impulso de amor verdadero nos acerca mucho más a Dios que
toda la ciencia que podamos poseer de la creación y sus grados.
Pero el Amor que es una fuerza no funciona sin voluntad. No se ama sin la voluntad, la
cual pasa por la conciencia, es la conciencia de la separación consentida la que nos lleva a la
separación de las cosas, la que nos conduce a la unidad de Dios. El amor se gana primero por la
conciencia, y luego por la fuerza del amor.
No obstante, hay varias estancias en la casa de mi padre. Y aquel que arrojado a la tierra
con la conciencia del idiota, después de sabrá Dios qué hazañas y qué faltas en otros estados u
otros mundos que valieron su idiotez; pero exactamente con la conciencia necesaria para amar, y
amar en un soltarse sin palabras, en un maravilloso impulso espontáneo; aquel a quien se le
escapa todo lo que es el mundo, que no conoce del amor sino la llama, la llama sin la irradiación
y la multitud del hogar, tendrá menos que aquel otro cuyo cerebro alcanza la creación entera, y
para quien el amor es un minucioso y horrible desprendimiento.
Pero –y es la eterna historia del dedal- tendrá todo lo que puede absorber. Gozará de una
felicidad cerrada, pero que, cubriendo toda su medida, le dará también a él la sensación de la
inmensidad.
Hasta el día en que ese pobre de espíritu será barrido como las otras cosas. Le quitarán su
inmensidad. Nos juzgarán a todos, grandes y pequeños, después de nuestro paraíso de delicias,
después de la felicidad que no es todo, quiero decir que no es el Gran Todo, es decir nada. Nos
confundirán, nos fusionarán hasta el Uno, Uno Solo, el gran Uno cósmico, que pronto será
reemplazado por el Cero infinito de Dios.
Dicho lo cual, vuelvo a los nombres contradictorios de los dioses. Y a esos dioses los
llamo nombres; no los llamo dioses. Digo que esos nombres formaban fuerzas, maneras de ser,
modalidades de la gran potencia de ser que se diversifica en principios, esencias, sustancias,
elementos. Las religiones antiguas desde sus orígenes quisieron echar una mirada sobre el Gran
Todo. No separaron el cielo del hombre, el hombre de la creación entera, desde la génesis de los
elementos. Y puede decirse incluso que en sus orígenes no se engañaron respecto de la creación.
El catolicismo cerró la puerta, como el budismo la había cerrado antes. Voluntariamente
y a sabiendas cerraron la puerta, diciéndonos que no necesitábamos saber.
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