Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
mujer y permanece hombre eternamente.
2° Del Rey Solar cuyo hombre acepta de mala gana ser el yo humano. Que escupe sobre
el hombre y termina por arrojarlo a la cloaca.
Porque un hombre no es un rey, y para él y como rey, rey solitario, dios encarnado, vivir
en este mundo es una caída y una extraña destitución.
Heliogábalo absorbe a su dios; se come a su dios como el cristiano se come al suyo; y en
su organismo separa sus principios; en las dobles cavidades de su carne despliega ese combate de
principios.
Y esto es lo que Lampridio, historiador de la época, no comprendió.
“Se casó con una mujer, la tímida Cornelia Paula, y consumó, dice, el matrimonio.”
Este historiador se asombra de que Heliogábalo pueda acostarse con una mujer, pueda
penetrar normalmente a una mujer; aquello que en el caso de un pederasta nato sería una extraña
inconsecuencia y una especie de traición orgánica respecto de su pederastia, en el caso de
Heliogábalo prueba que ese pederasta religioso y precoz es consecuente con sus ideas.
Pero lo que aparece en esta imagen cambiante, en esta naturaleza fascinante y doble que
desciende de Venus encarnada, y en su prodigiosa inconsecuencia sexual –imagen misma de la
más rigurosa lógica de la inteligencia-, mucho más que el Andrógino, es la idea de la
ANARQUIA.
Heliogábalo es un anarquista nato, que soporta de mala gana la corona, y todos sus actos
de rey son actos de anarquista nato, enemigo público del orden, o sea de un enemigo del orden
público; pero su anarquía primero la practica en sí mismo y contra sí mismo, la anarquía que
introduce en el gobierno de Roma, puede decirse que la predica con el ejemplo y que pagó por
ella el precio debido.
Cuando el coribante se corta el miembro, y le arrojan un vestido de mujer, en este rito yo
veo el deseo de terminar con cierta contradicción, de reunir de un golpe al hombre y la mujer, de
combinarlos, de fundirlos en uno y de fundirlos en el macho y por el macho. Ya que el macho es
el Iniciador.
Poco faltó, dicen los historiadores, para que también Heliogábalo se hiciera cortar el
miembro.
Si el hecho es cierto, habría en ello un grave error de parte de Heliogábalo; y yo pienso
que los historiadores de la época que no entendían nada de poesía, y menos aún de metafísica,
han debido tomar falso por verdadero y la simulación del hecho por medio del rito por un acto
realizado.
Que algunos hombres disgregados, sacerdotes, coribantes sin importancia, se entreguen a
un acto que acaba con ellos, hay por cierto en ese acto con qué dar fuerza al valor del rito, pero
Elagabalus, el Sol sobre la tierra, no puede perder el signo solar, sólo puede operar en lo
abstracto.
En el sol está la guerra, Marte, el sol es un dios guerrero; y el rito del coribante es un rito
de guerra: el hombre y la mujer fundidos en la sangre, al precio de la sangre.
Tanto como en la otra, en la guerra abstracta, sangre irreal e imaginada, sino sangre
verdadera, y que ha corrido, que puede correr; y si Heliogábalo no la derramó por la defensa del
territorio, con ella pagó su poesía y sus ideas.
Toda la vida de Heliogábalo es anarquía en acto, ya que Elagabalus, el dios unitario, que
reúne al hombre y la mujer, los polos hostiles, el UNO y el DOS, es el fin de las contradicciones,
la eliminación de la guerra y de la anarquía, pero por la guerra, y también, en esta tierra de
contradicción y desorden, es la ejecución de la anarquía. Y la anarquía, al punto que la lleva
Heliogábalo, es poesía realizada.
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