Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
entonces arrojan su cuerpo al Tíber que lo lleva hasta el mar, seguido, a algunos remolinos de
distancia, por el cadáver de Julia Semia.
Así termina Heliogábalo, sin inscripción y sin tumba, pero con atroces funerales. Murió
cobardemente, pero en un estado de rebelión absoluta; y tal vida, coronada por semejante muerte,
creo que no necesita ninguna conclusión.
APÉNDICE I
EL CISMA DE IRSHU
Fabre de Olivet, en su Historia filosófica del género humano, habla largamente de una
separación primitiva de esencias, que debe entenderse en el plano divino y humano a la vez.
Puesto que la segunda acción no es más que el reflejo y, si se puede decir, el contragolpe
histórico de la otra: la acción celeste que, en el origen de todo, no pone en juego más que fuerzas
puras.
El caso es que mucho después del establecimiento de los hindúes en las tierras del
Palistán, los pueblos, grandes aficionados a la metafísica, comienzan a pelear por una cuestión de
principios que hizo correr más sangre que todas las guerras modernas, y durante mucho más
tiempo.
Allí donde en los siglos bárbaros, como estos en que nosotros vivimos, las más altas
cuestiones espirituales apenas alcanzan para repartir un sobrante de alimento entre pueblos
extenuados y que literalmente se mueren de hambre, la prehistoria conoció tiempos gloriosos
para el hombre, en los que éste todavía podía hacer la guerra por ideas.
Para aquellos interesados por esta cuestión, para quienes la metafísica es algo más
apasionante que la búsqueda de las posiciones más propicias para el amor físico, es decir para
aquellos cuyo espíritu –que en esto no hace otra cosa que seguir su propia ley orgánica- todavía
es capaz, cuando es preciso, de remontare a los principios, progresando en una justa abstracción,
pueden decirse –y en esto no hago otra cosa que seguir a Fabre de Olivet- que durante mucho
tiempo los hombres han creído en la existencia de un principio único, de naturaleza espiritual,
del que todo depende.
Pero un día estos mismos hombres, basados en el estudio de la música, hacen un
descubrimiento aterrador. Encuentran que el orden de las cosas es doble, cuando ellos lo creían
simple; y que el mundo, lejos de provenir de un principio único, es el producto de una dualidad
combinada. Imposible dudar: los hechos están a la vista; los hechos, es decir el análisis
trascendente de la música, o más bien del origen de los sonidos. Por más lejos que uno se
remonte en la generación de los sonidos, se encuentran dos principios que actúan paralelamente
y se combinan para engendrar la vibración. Y fuera de esto sólo existe la esencia pura, lo
abstracto inanalizable, lo absoluto indeterminado, “lo Inteligible”, en fin, como lo llama Fabre de
Olivet.
Y entre “lo Inteligible” y el mundo, la naturaleza, la creación, está justamente la armonía,
la vibración, la acústica que es el primer paso, el más sutil el mas maleable que une lo abstracto
con lo concreto.
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