Artaud antonin - heliogabalo o el anarquista coronado

Librodot Heliogábalo o el anarquista coronado Antonin Artaud
Más que el gusto, más que la luz, más que el tacto, más que la emoción pasional, más que
la exaltación del alma enaltecida por las razones más puras, es el sonido, la vibración acústica,
lo que explica el gusto, la luz, y la conmoción de las pasiones más sublimes. Si el origen de lo
sonidos es doble, todo es doble. Y aquí comienza el enloquecimiento. Y la anarquía que
engendra la guerra y la masacre de los partidarios. Y si hay dos principios, uno es macho y el
otro hembra.
Pero –y es ésta la razón de la guerra-, los partidarios del Macho no creen la coexistencia
de los principios, y para ellos el Macho inteligible permanece solo, en el origen de todo.
Y en un país como la India donde se cree en la preeminencia de un principio único de
naturaleza macho, el cisma de Irshú representa en una época antehistórica la rebelión de los
partidarios de la mujer conducidos por Irshú contra los partidarios del hombre conducidos por
Tarak’hyan, hermano de Irshú.
La guerra concluye con el aplastamiento de la mujer cuyos partidarios retornan en
desorden a un espacio inmenso, y se quedan varados en los bordes del Mediterráneo.
Con el correr del tiempo su nombre se altera; y de Palli que eran ( o los Pastores) se
convierten en Yoni (la Vagina), y finalmente Pinkshas (los Rojos), por el nombre de las
menstruaciones que se reparten en inconfesables comidas.
Rojo, alteración del amarillo de los fluidos menstruales, ese es el origen de la púrpura de
Tiro, famosa en toda la antigüedad.
APÉNDICE II
LA RELIGIÓN DEL SOL EN SIRIA
Y para terminar así es como yo interpreto la acumulación de templos, sus cultos
antagónicos, la respiración de las piedras, las extirpaciones sangrientas, la carrera de los
coribantes, el aullido de los oráculos, los gruñidos del cielo, y todo ese ruido sagrado que sigue
haciendo, doscientos años después de Cristo, la Siria de Heliogábalo, cuyo celo casi satánico
tiembla en medio de los ritos de sangre.
La religión de Emesa era mágica porque conservó, de manera concreta, la noción de los
grandes principios. Y el Paganismo, en su sentido inciático y superior, representa la
preocupación por los grandes principios que aún siguen girando y viviendo en la sangre de los
individuos. Y la noción de los principios es la noción de la guerra que en los orígenes han debido
hacerse los principios para estabilizar la creación.
El Paganismo, en sus ritos y celebraciones, reproduce el Mito de la creación primera y
completa, de la cual el Cristianismo –que exalta la Redención- no celebra más que una parte, y
solamente en el plano histórico, mientras que el Paganismo la celebra totalmente y en su
principio.
Y la religión pederástica de Heliogábalo, que es la religión de la separación del principio,
no es repugnante sino porque ha perdido esta noción trascendente, para hundirse en el erotismo
de la creación en acto y sexualizada.
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