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estructura de vida de la mujer adulta joven que labora en la ...

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Mujer Militar 15<br />

culturales, por sistemas organizados <strong>de</strong> símbolos significativos, <strong>la</strong> conducta <strong>de</strong>l hombre<br />

sería virtualm<strong>en</strong>te ingobernable, sería un caos <strong>de</strong> actos sin finalidad y <strong>de</strong> estallidos <strong>de</strong><br />

emociones.<br />

La cultura, <strong>la</strong> totalidad acumu<strong>la</strong>da <strong>de</strong> estos es<strong>que</strong>mas o <strong>estructura</strong>s, no es solo un<br />

ornam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia humana, sino <strong>que</strong> es una condición es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> el<strong>la</strong>.<br />

Sin hombres no hay cultura, pero igualm<strong>en</strong>te sin cultura no hay hombres (Geertz,<br />

1997). Los seres humanos somos animales incompletos e inconclusos <strong>que</strong> nos<br />

completamos o terminamos por obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura exactam<strong>en</strong>te por formas particu<strong>la</strong>res<br />

<strong>de</strong> el<strong>la</strong>.<br />

La gran capacidad <strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>que</strong> ti<strong>en</strong>e el hombre, su p<strong>la</strong>sticidad, pero es aun más<br />

importante el hecho <strong>de</strong> <strong>que</strong> <strong>de</strong>p<strong>en</strong>da <strong>de</strong> manera extrema <strong>de</strong> cierta c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>dizaje; <strong>la</strong><br />

adquisición <strong>de</strong> conceptos, <strong>la</strong> apreh<strong>en</strong>sión y <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong> sistemas específicos <strong>de</strong><br />

significación simbólica.<br />

Entre lo <strong>que</strong> el propio cuerpo nos dice y lo <strong>que</strong> se ti<strong>en</strong>e <strong>que</strong> saber para funcionar hay<br />

un vacío <strong>que</strong> <strong>de</strong>bemos ll<strong>en</strong>ar nosotros mismos y lo ll<strong>en</strong>amos con información o<br />

<strong>de</strong>sinformación suministrada por nuestra cultura. La frontera <strong>en</strong>tre lo <strong>que</strong> está<br />

innatam<strong>en</strong>te contro<strong>la</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> conducta humana es una línea mal <strong>de</strong>finida y fluctuante.<br />

Las i<strong>de</strong>as, los valores, los actos y hasta <strong>la</strong>s emociones humanas son, lo mismo <strong>que</strong><br />

nuestro propio sistema nervioso, productos culturales e<strong>la</strong>borados parti<strong>en</strong>do <strong>de</strong> nuestras<br />

t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias, faculta<strong>de</strong>s y disposiciones con <strong>que</strong> nacimos.<br />

La cultura suministra el vínculo <strong>en</strong>tre lo <strong>que</strong> los hombres son intrínsecam<strong>en</strong>te capaces<br />

<strong>de</strong> llegar a ser y lo <strong>que</strong> realm<strong>en</strong>te llegan a ser uno por uno. Llegar a ser humano es llegar<br />

a ser un individuo y llegamos a ser individuos guiados por es<strong>que</strong>mas culturales, por

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