Descarga Manual del Curso (PDF) - Acción Juvenil

“Introducción a la JODCA”
vida para el hombre, para concluir esbozando un modelo de sociedad. Maritain dirá que el
hombre es persona, a saber: un universo de naturaleza espiritual, dotado de razón y
libertad y un centro inagotable de conocimiento, de amor y de libertad. Esta inteligencia y
amor es comunicada y compartida con los demás hombres, porque la persona es un ser
social (necesita dar, realizarse, y a la vez, recibir).
La norma de la sociedad humana es el bien común. La persona es un ser social, sólo se
realiza como tal, dentro de una comunidad cuyas normas legitimas debe respetar,
quedando a salvo sus derechos fundamentales. Esto implica que los intereses
particulares deben ser supeditados a un conjunto de condiciones que permitan "la buena
vida de la multitud", el logro más pleno de la perfección de todos y cada uno de los
miembros de una comunidad. Elementos del bien común, son los recursos materiales,
una justa legislación, las normas de convivencia que conforman la base de la educación
de la comunidad, la libertad de conciencia y religiosa, el pleno respeto de los derechos
humanos y una adecuada distribución de las funciones y de las partes, ya que una
sociedad comparte en común el bienestar material y moral de sus miembros.
Ahora bien, para Maritain, uno de los problemas fundamentales de la filosofía política
radica en la proporción entre fines y medios. Según el filósofo francés, constituye un
principio evidente que los medios deben ser proporcionados y apropiados al fin, "ya que
son las vías hacia el fin y, en cierta forma, el fin mismo en realización". Agregará por
tanto, que "emplear medios intrínsecamente buenos es un sin sentido".
Pero este axioma evidente, es frecuentemente burlado en el campo de la política, cuando
se la entiende sólo como un arte o una técnica autónoma de todo parámetro moral. La
política amoral se define entonces como el arte de conquistar y conservar el poder por
cualquier medio, con la única condición que sea adecuado para conseguir el éxito.
Maritain sostiene, en cambio, que existe una estrecha relación entre política y moral, más
concretamente, nos habla de una "racionalización de la vida moral política", que se
sustenta en el reconocimiento de los fines esencialmente humanos de la vida política y de
sus valores más profundos, la justicia, la ley y la amistad cívica, todo lo cual se liga
necesariamente con la democracia.
Señalará que los medios deben ser necesariamente morales: "El fin para la democracia
son a la vez la justicia y la libertad. El empleo por la democracia de medios
fundamentalmente incompatibles con la justicia y la libertad sería, por tanto, una
operación de autodestrucción".
Los conceptos de persona, bien común y proporción moral entre fines y medios
constituyen la base de fundamentación de la filosofía política de Jacques Maritain, la que
se encuentra en obras tan importantes, como:"La persona y el bien común", "Los
derechos del hombre y la ley natural", "Del régimen temporal y de la libertad", "El hombre
y el Estado" y "Humanismo Integral". En esta última plantea la factibilidad de un ideal
histórico concreto, que él denomina "la nueva cristiandad".
El filósofo francés percibió ya a comienzos de la década del cuarenta que el mundo viviría
un proceso irreversible hacia la globalización, desde una perspectiva política, económica y
social. Es así como en su clásica obra "El Hombre y el Estado" plantea la necesidad de
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