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Boletín de la Real Academia de Córdoba, de Ciencias, Bellas Letras ...

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CIEN AÑOS DE IBERIA, MARAVILLA DEL PIANO 207<br />

Por ello, lo realmente significativo es que, con Iberia, asistimos a <strong>la</strong> <strong>de</strong>scol<strong>la</strong>nte<br />

presencia <strong>de</strong> un folclore andaluz imaginado; surgido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> intuición <strong>de</strong> ese Albéniz<br />

viajero, que no es ajeno a <strong>la</strong>s colecciones <strong>de</strong> melodías popu<strong>la</strong>res que en aquellos días se<br />

publican por doquier26, pero que, sobre todo, se empapa <strong>de</strong>l cante y el baile <strong>de</strong> los<br />

patios, tabernas y salones <strong>de</strong> Andalucía. No cabe duda <strong>de</strong> que, en <strong>la</strong> génesis <strong>de</strong> Iberia,<br />

más <strong>de</strong>cisiva es <strong>la</strong> experiencia vital <strong>de</strong>l compositor (sus recuerdos, sensaciones...), que<br />

un supuesto conocimiento teórico <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, como a veces se sugiere. Aun a sabiendas<br />

<strong>de</strong> que, es a partir <strong>de</strong>l último tercio <strong>de</strong>l siglo XIX (época en <strong>la</strong> que Albéniz viaja con<br />

frecuencia a tierras andaluzas), cuando el f<strong>la</strong>menco comienza a tener un carácter público<br />

y a ser ampliamente conocido (y por añadidura, a estudiarse en profundidad). Y a<br />

este respecto, no <strong>de</strong>bemos <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacar el importante papel <strong>de</strong>sempeñado por los<br />

cafés cantantes en <strong>la</strong> difusión <strong>de</strong>l cante y el baile f<strong>la</strong>menco, expresiones antes restringidas<br />

a cerrados ámbitos privados y conocidos. Porque es en aquellos cafés cantantes,<br />

que sin duda conoce Albéniz, y que tan plásticamente retratan escritores <strong>de</strong> <strong>la</strong> época<br />

(como Benito Pérez Galdós o el francés Charles Davillier), don<strong>de</strong> el f<strong>la</strong>menco <strong>de</strong>ja <strong>de</strong><br />

ser un arte minoritario, para alcanzar difusión popu<strong>la</strong>r y, al tiempo, ampliar sus propios<br />

contornos expresivos, mediante <strong>la</strong> gitanización <strong>de</strong> músicas popu<strong>la</strong>res andaluzas (tarantos,<br />

granainas, peteneras, ron<strong>de</strong>ñas, fandangos...), <strong>la</strong> revalorización <strong>de</strong>l baile y, cómo no, un<br />

apreciable crecimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> guitarra, que trascien<strong>de</strong> su primigenia función <strong>de</strong> mera<br />

acompañante <strong>de</strong>l cante y el baile 27 .<br />

Por todo lo dicho, convengamos que lo importante aquí es <strong>la</strong> esencia, o sea, <strong>la</strong><br />

recreación <strong>de</strong> lo andaluz, mediante <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> tres elementos característicos <strong>de</strong> su<br />

música popu<strong>la</strong>r: <strong>la</strong> falseta <strong>de</strong> <strong>la</strong> guitarra, que sirve <strong>de</strong> preludio a muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s piezas, y<br />

es interludio entre danzas y cop<strong>la</strong>s; <strong>la</strong> cop<strong>la</strong> central, exaltación <strong>de</strong>l canto popu<strong>la</strong>r, y <strong>la</strong><br />

danza, en una panoplia <strong>de</strong> ritmos entre los que po<strong>de</strong>mos adivinar (¡ sólo adivinar!) <strong>la</strong><br />

presencia <strong>de</strong> guajiras, zapateados, seguidil<strong>la</strong>s... Sin duda, Albéniz recrea <strong>de</strong> forma magistral<br />

los punteados y rasgueados <strong>de</strong> <strong>la</strong> guitarra, el cante con sus melismas af<strong>la</strong>mencados,<br />

el taconeo <strong>de</strong>l baile, <strong>la</strong>s palmas, <strong>la</strong>s castañue<strong>la</strong>s... Y con tal refinamiento, que, pese a<br />

que el componente autóctono es muy relevante y explícito, Iberia no pue<strong>de</strong> ser entendida<br />

como música españo<strong>la</strong> pensada para ser recreada necesariamente por españoles; así,<br />

el hecho <strong>de</strong> que muchos pianistas extranjeros <strong>la</strong> hayan abordado con éxito indudable<br />

(Jean-Frangois Heisser, Aldo Ciccolini, Michael Block o B<strong>la</strong>nca Uribe, por ejemplo),<br />

es <strong>la</strong> mejor <strong>de</strong>mostración <strong>de</strong> <strong>la</strong> universalidad <strong>de</strong> esta música.<br />

En términos puramente instrumentales, hay que hacer también algunas consi<strong>de</strong>raciones.<br />

La primera se refiere a <strong>la</strong> ubicación <strong>de</strong> Iberia en <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura<br />

pianística. Sobre el particu<strong>la</strong>r, es opinión generalizada que ese pianismo soberbio, <strong>de</strong><br />

altos vuelos, y pletórico <strong>de</strong> sonorida<strong>de</strong>s, colores y ritmos, sitúa al colosal mosaico<br />

albeniciano, no sólo a abismal distancia <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> producción anterior <strong>de</strong> su autor, sino<br />

en <strong>la</strong> cúspi<strong>de</strong> misma <strong>de</strong>l mayor virtuosismo trascen<strong>de</strong>nte imaginable (presente en obras<br />

como el Gaspard <strong>de</strong> <strong>la</strong> nuit raveliano y unas pocas más). Lo que nos permite afirmar<br />

que se trata <strong>de</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cimas <strong>de</strong>l pianismo posrromántico, en <strong>la</strong> línea <strong>de</strong> Liszt y<br />

algunos postlisztianos 28, al tiempo que es una puerta abierta a <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad, hasta el<br />

26 Véase el muy interesante trabajo <strong>de</strong> REY, E.: Los libros <strong>de</strong> música tradicional en España. Madrid,<br />

Asociación Españo<strong>la</strong> <strong>de</strong> Documentación Musical, 2001.<br />

27 Véase GRANDE, F.: Memoria <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco. Madrid, Espasa-Calpe, 1987, p.339 y ss. También es <strong>de</strong><br />

gran interés <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> José B<strong>la</strong>s Vega: Los cafés cantantes <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong>. Madrid, Editorial Cinterco, 1987.<br />

Véase <strong>la</strong> muy atinada valoración que <strong>de</strong>l piano <strong>de</strong> Albéniz, y en concreto <strong>de</strong> Iberia, hace uno <strong>de</strong> los<br />

más reputados estudiosos <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura pianística: Piero RATTALINO: Historia <strong>de</strong>l piano. El instrumento,<br />

<strong>la</strong> música y los intérpretes. Barcelona, Labor, 1988, p.206.

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