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Boletín de la Real Academia de Córdoba, de Ciencias, Bellas Letras ...

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RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS 307<br />

Porro Herrera, coordinadora <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actas, nos sugiere una pregunta fundamental no sólo<br />

para enten<strong>de</strong>r <strong>la</strong> intención <strong>de</strong>l seminario, sino también para repensar cualquier papel<br />

presentado en <strong>la</strong> Literatura: ¿Es cierto todo el reflejo que nos transmite o también se<br />

sirve <strong>de</strong> máscaras para encubrir <strong>la</strong> realidad? A partir <strong>de</strong> esta cuestión comienza Vivir <strong>la</strong><br />

Historia... Contar <strong>la</strong> vida.<br />

En el primer núcleo temático "Patriarcalismo y familia", realizado por Octavio<br />

Sa<strong>la</strong>zar Betútez <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> <strong>Córdoba</strong> se expone <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en <strong>la</strong><br />

sociedad, es <strong>de</strong>cir, su exclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma. Octavio Mazar manifiesta como punto<br />

relevante "<strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s para acce<strong>de</strong>r a un empleo con <strong>la</strong>s mismas condiciones que el<br />

hombre". Des<strong>de</strong> el Antiguo Régimen vemos una c<strong>la</strong>ra diferencia social entre el hombre<br />

y <strong>la</strong> mujer ya que "se partió <strong>de</strong>l «universalismo abstracto»". Sin embargo, no sólo se<br />

excluyeron a <strong>la</strong>s mujeres, sino también a los niños, obreros, pobres... Sa<strong>la</strong>zar Benítez<br />

presenta un recorrido histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en <strong>la</strong> sociedad, partiendo <strong>de</strong>l Antiguo Régimen,<br />

pasando por <strong>la</strong> Revolución francesa y <strong>de</strong>sembocando en el Estado Liberal, época<br />

en <strong>la</strong> que dominaba el pensamiento ilustrado <strong>de</strong> Rousseau. Siempre se ha manifestado<br />

<strong>la</strong> distinción social entre los dos géneros así como el "papel subordinado <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer".<br />

Octavio Mazar ejemplifica estos roles sociales tanto <strong>de</strong>l hombre como <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer<br />

en <strong>la</strong> obra Emilio o De <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> Rousseau: «Mientras que el hombre <strong>de</strong>be ser<br />

"activo y fuerte", <strong>la</strong> mujer habrá <strong>de</strong> ser "pasiva y débil"». Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, re<strong>la</strong>ciona <strong>la</strong>s<br />

i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Rousseau respecto a <strong>la</strong> mujer con lo que piensa Mary Wollstonecraft en su<br />

Vindicación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. Finalmente, Mazar concluye su exposición<br />

con el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia y en <strong>la</strong> actualidad.<br />

Nos comenta el tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> sexos: "Los dos sexos son naturalmente<br />

iguales, teniendo en cuenta el carácter político <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad... Iguales pero no idénticos.".<br />

Actualmente, seña<strong>la</strong> Sa<strong>la</strong>zar "La Constitución españo<strong>la</strong> <strong>de</strong> 1978... ha supuesto<br />

una transformación absoluta <strong>de</strong> su estatuto <strong>de</strong> ciudadarúa.".<br />

El segundo capítulo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actas, "Emancipación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer", lo componen dos<br />

conferencias. La primera <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s "Rivalidad y complicidad entre mujeres: A propósito<br />

<strong>de</strong>l libro Ma<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Carmen Alborch" <strong>de</strong> María Ángeles Hermosil<strong>la</strong>.<br />

Como el propio título nos indica <strong>la</strong> conferencia se apoya en el libro Ma<strong>la</strong>s, que<br />

p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre <strong>la</strong>s mujeres y los problemas que surgen <strong>de</strong> éstas.<br />

"¿Qué es lo que se espera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres?". Es a esta pregunta a <strong>la</strong> que se intenta<br />

respon<strong>de</strong>r mediante el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> infancia hasta <strong>la</strong> madurez y atendiendo<br />

a todas <strong>la</strong>s trabas a <strong>la</strong>s que ésta está sometida. Por una parte, <strong>la</strong> mujer encuentra<br />

el or<strong>de</strong>n establecido <strong>de</strong>l patriarcado que impi<strong>de</strong> salirse <strong>de</strong> él. A esto se une <strong>la</strong> lucha con<br />

el hombre por conseguir un puesto en <strong>la</strong> sociedad y, a su vez, <strong>la</strong> rivalidad con otras<br />

mujeres.<br />

En el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura, ésta nos ha transmitido principalmente una mujer que<br />

ejerce <strong>de</strong> madre, esposa, siempre <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> lo establecido. Hermosil<strong>la</strong> expone esta i<strong>de</strong>a<br />

a través <strong>de</strong> citas y referencias <strong>de</strong> obras literarias don<strong>de</strong> se ven c<strong>la</strong>ros estos mo<strong>de</strong>los.<br />

En <strong>la</strong> segunda conferencia Meri Torres nos presenta "¿So<strong>la</strong>?... Tal vez... (Pero en lo<br />

limitado <strong>de</strong> <strong>la</strong> norma que me convierte en transgresora so<strong>la</strong>mente te pertenece a ti)".<br />

Seña<strong>la</strong> <strong>la</strong> libertad como el elemento fundamental que <strong>de</strong>be seguir <strong>la</strong> mujer para<br />

conseguir una realización plena y encontrar su hueco en <strong>la</strong> sociedad.<br />

Expone, asimismo, dos ejes c<strong>la</strong>ve en re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> mujer, el hombre que se convierte<br />

en el eje <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer y el matrimonio que es el sueño que, hasta ahora, ésta ha<br />

perseguido o se le ha impuesto. El amor y <strong>la</strong> soledad pue<strong>de</strong>n ayudar o vetar a <strong>la</strong>s mujeres<br />

para conseguir esa libertad.<br />

En cuanto al tercer tema <strong>de</strong> este Seminario, "El <strong>de</strong>spertar sexual", po<strong>de</strong>mos resaltar

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