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RELATOS MÍTICOS Y PRÁCTICAS RITUALES EN PACHACAMAC
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Sitio Localización Descripción Contexto Período Fuente
38 Pampa Cementerio P1-3: 1 cuy Ofrenda Tardío Eeckhout,
de Flores 1999a: 267
39 Pampa Cementerio E4: 1 cuy Ofrenda Tardío Eeckhout,
de Flores funeraria 1999a: 356
40 Pampa Cementerio E6: 2 cuyes Ofrendas Tardío Eeckhout,
de Flores funerarias 1999a: 358
41 Pampa Pirámide 3 P17-18 Capa de Tardío Eeckhout,
de Flores cabeza de cuy fundación 1999a: 288
Para los ítems 1 a 5, se trata, según los autores, de ofrendas de peregrinos. Los
ítems 6 y 31 hasta 37 son muy tardíos, probablemente siguen a la conquista española. En
efecto, desde el punto de vista estratigráfico, dichas ofrendas son posteriores a la primera
fase de saqueo, o sea, el periodo de Transición. Quizás corresponden a rituales para los
ancestros enterrados en la pirámide III, cuyas tumbas habían sido saqueadas (16). Los
ítems 7 hasta 20 proceden del mismo contexto: la primera plataforma de la pirámide
III-C. Esta pirámide es muy especial: tiene rampa lateral, no presenta huellas de ocupación
doméstica, y la disposición de los recintos sugiere más una función ritual que residencial
(Eeckhout, 2002a; Eeckhout & Farfán, 2001). Además, las ofrendas en ese lugar son muy
numerosas, las mencionadas aquí sólo constituyen una parte. En la primera plataforma,
las ofrendas de cuyes están asociadas a postes de madera dispuestos en forma de triángulo
frente al acceso a la plataforma superior (Fig. 4). En esta última se hallaron los ítems 21 y
22, cuyos contextos son similares a los descritos justo antes. Es probable que estas ofrendas
correspondan por una parte a los rituales de fundación de este templo y por otra parte a las
ceremonias que luego se llevaron a cabo en el sitio.
Todavía no tenemos fechados para este conjunto, pues el material está en proceso
de estudio, pero los datos de campo sugieren que se trata de un edificio más antiguo
que el resto del complejo piramidal III (fechado de 1400 a 1470 d.n.e., cf. Michzincky
et al., 2003). Los ítems 23 a 25 y 41 proceden de capas de fundación de las pirámides
con rampa central y por lo tanto reflejan probablemente los rituales relacionados con
el inicio de la construcción de estos palacios de señores locales. De la misma manera,
los ítems 26 a 29, en cada caso, están asociados con fases de remodelación arquitectónica
de la entrada principal a la pirámide III-A, incluso cuando el lugar ya no estaba
habitado,es decir, cuando la pirámide se usó como cementerio. Los ítems 30, 39 y 40
eran parte del ajuar funerario de individuos enterrados bien en la piramide III-A (entierro
intrusivo Horizonte Tardío), o bien en el cementerio de Pampa de las Flores (Intermedio
Tardío y Horizonte Tardío). El ítem 38 también procede de este cementerio pero no
estuvo asociado con una tumba: se encontró en una capa superior, donde se registró la
presencia de restos de comida y fosas pequeñas para ofrendas: quizás son indicios
(16) Para una descripción completa de los contextos y argumentos en favor de esta
interpretación, ver Eeckhout, 1999a: 183-190.