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RELATOS MÍTICOS Y PRÁCTICAS RITUALES EN PACHACAMAC
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atribuidos a este animal en el folklore mágico y en el simbolismo de la demonología
europea medieval y renacentista que relaciona este batracio con el diablo”.
En un testimonio de extirpación de idolatría en el valle de Pisco, fechado en el
año 1620, cangrejos, ranas y serpientes son designados como responsables de los eclipses
de luna (Rostworowski, 1989, App.VIII: 292).
Una serie de animales probablemente sacrificados se hallaron en varios contextos
arqueológicos en Pachacamac y Lurín, especialmente ranas y perros. Por lo que concierne
a las primeras (Batrachoprinus sp. y Bufo spinulosus limensis), se constata que
frecuentemente están asociadas con cuyes en las ofrendas (Eeckhout, 1999a: 326-327).
Por regla general, se encuentra un solo batracio desecado en la parte superior de la ofrenda,
lo que sugiere que fue el último sacrificado. Un ejemplo aislado, también voluntariamente
desecado, se encontró cerca a una importante ofrenda funeraria del cementerio de Pampa
de las Flores (Eeckhout, 1999a: 276). Paredes & Franco (1989a: 11) relatan que en contextos
asociados al estilo Horizonte Medio 3-4 del Templo Viejo de Pachacamac, “(…) es frecuente
el hallazgo de batracios disecados, algunos de ellos eviscerados a través de un corte en el
abdomen, producido al parecer por uña”. Según los autores,
“(…) la presencia física de estos animales en los entierros los relaciona estrechamente a
los cultos de propiciación del agua y las lluvias, ya que un estilo cerámico denominado
Ichimay Bicromo e Ichimay Negro usa profusamente pequeñas ollas con la aplicación
en los bordes de sapos escultóricos” (Paredes & Franco, 1989a:11).
Esta interpretación la desarrollará Franco (1998: 64) para explicar el gran
número de cuencos carenados con pequeños sapos rotos ex-profeso encontrados
en las excavaciones de la pirámide II, un edificio del periodo Ychsma (Fig. 5). El
análisis de los mitos y ritos relacionados con el dios Ychsma-Pachacamac ha
mostrado que la luna y el mar participan del “grupo estructural costeño”. Estos
datos inconexos le hacen plausible la hipótesis a Franco, más todavía si uno piensa
en la relación entre las ranas y la luna (cf. supra Rostworowski, 1989, App.VIII:
292), un astro estrechamente ligado al culto de Pachacamac. En suma, es posible
que las ofrendas de batracios y la destrucción voluntaria de vasijas decoradas con
imágenes de estos mismos animales (un acto que aparece como una especie de
metáfora del sacrificio) tengan una vinculación específica con el agua, un elemento
sobre el cual Ychsma-Pachacamac, como dios lunar, tenía de alguna manera el
control.
Fig. 5 – Cuenco carenado Negro-sobre-Blanco decorado con figurillas de sapos
aplicados (Pachacamac, Pirámide III, Período Intermedio Tardío 7-8).