relatos míticos y prácticas rituales en pachacamac - Instituto Francés ...

38 Peter EECKHOUT
Spalding, 1984: 98-101). Además, hay que remarcar que todas las fuentes subrayan la
popularidad de Pachacamac pero ninguna indica explícitamente que dicha popularidad
se tradujera en otras cosas que la reivindicación de la pertenencia de alguna huaca a la
familia del gran dios creador: algo del prestigio de este último que uno se arrogaría
teniendo como huaca su hijo, su hermano, o su esposa (26), hasta su mismo doble.
Sólo es en casos graves o excepcionales, como el relatado por Avila, es cuando se
encuentra mención de una delegación mandada a Pachacamac con regalos.
Por lo que concierne al peregrinaje propiamente dicho, los datos arqueológicos
concuerdan con los dichos por Pizarro, entre otros, para lo de las funciones de la serie
de grandes patios del barrio A, designado como Plaza de los Peregrinos por Ühle (1903)
(Fig. 11). Los elementos disponibles subrayan la intensidad y extensión de la ocupación
del Horizonte Tardío, una ocupación cuya índole y distribución concuerdan de manera
muy plausible con el peregrinaje a gran escala. A la inversa, cuando uno compara este
hecho con la situación en el periodo Intermedio Tardío, parece que el peregrinaje no
puede estar atestiguado de manera tan clara antes de la incorporación de Pachacamac
en el Imperio Inca (Eeckhout, 2004). En efecto, la argumentación usada por los autores
que sostienen la idea de un peregrinaje masivo desde regiones lejanas durante el periodo
Intermedio Tardío descansa esencialmente sobre el modelo de las embajadas, según el
cual cada pirámide con rampa del sitio es una especie de lugar para acoger a los
peregrinos foráneos. Ahora bien, el exámen cuidadoso de este modelo puso en evidencia
numerosas carencias y contradicciones (Eeckhout, 1999a; 1999-2000). La idea misma
Fig. 11 – Vista de la Plaza de los Peregrinos desde el Este.
(26) La existencia de una parentela mítica asociada a una divinidad renombrada es un fenómeno
común en los Andes tal como lo atestiguan, por ejemplo, las múltiples huacas parientes de Pariacaca,
dios serrano de la sierra central (cf. Avila, 1980[1608?] analizados entre otros por Alaperrine-Bouyer,
1987; Kemper Columbus, 1992; Salomon & Urioste 1991; Spalding, 1984; Taylor en Avila
1980[1608?]; Trimborn, 1953).