El legado de los inmigrantes - Publicaciones Periódicas del Uruguay

tancia-, hasta las prácticas de la yerra, el rodeo,
la doma, etc., hay todo un cúmulo de antecedentes
etnozoológicos que, naturalmente, se adaptaron
a los enormes espacios de América y sufrieron
el impacto de una ganadería cimarrona, ajena a la
estabulación peninsular.
El gaucho montará el caballo a la jineta -un
estilo introducido en España por la tribu bereber
xenetía o jenetía-, ascenderá al recado por la izquierda
-al igual que el caballero medieval, impedido
de hacerlo del otro lado por su espada,
colocada a su siniestra- y utilizará aperos de clara
y notoria raíz hispánica. El 90 % o más de los
elementos y rasgos de la cultura material y de las
prácticas referidos a la explotación pecuaria no
han nacido en nuestros campos sino en los de la
Iberia meridional; del mismo modo, los desterrados
de la cultura pecuaria, los carboneros de los
montes -la voz monte designa en este caso al
bosque y no a la montaña, distinción que tiene
también raíz hispana- conservan fielmente las pautas
laborales de los modelos del neolítico -y quizá
mesolítico-- europeo. .
VALORES SOCIALES
El particularismo e individualismo ibéricos atraviesan
el océano con sus portadores y se instalan
en las comarcas de América. El caudillo rural y
el Señor Presidente urbano son las secuelas americanas
del caciquismo español. El individualismo
rayano en la anarquía se robustece en los grandes
ámbitos rurales donde el hombre debe arreglárselas
solo en su lucha contra al naturaleza y el dintorno
zoológico y humano. La misma actitud de
desprecio hacia la ley y el reglamento que se
daba en la vieja España se repite en América:
los españoles del gobierno acatan pero no cumplen
las humanas Leyes de Indias; los criollos contrarían
el "bando" y se entregan al más desenfrenado
contrabando. La ley que normalmente rige a los
núcleos sociales disciplinados es impotente para sofrenar
el arbitrio personalista y egocéntrico de los
nietos de los reconquistadores de Iberia. El hombre
de a caballo ibérico imprimirá también su actitud
señorial en el hombre de a caballo americano: el
despreciado trabajo manual sólo se acepta como
un mal necesario; se reverencia el azar -de ahí
la difusión de toda suerte de timbas, analizadas por
el rey Alfonso el Sabio en su reglamentación de
las T afurerías- que prolifera en mil tipos de juegos
(naipes, taba, pencas); se obedece al caudillo
político concreto y se desestima la autoridad abstracta
de los ordenamientos administrativos.
VALORES FAMiLIARES
Desde los rezos al San Antonio que consigue
novio a las muchachas casaderas a las oraciones a
San Ramón Nonato, que preside los partos, un
impresionante cuerpo de costumbres similares relacionadas
con las ceremonias de la vida, establece
en América hispana una clara dependencia de los
moldes ibéricos. En -América, como en España,
predomina la familia extensa, se acepta la principalía
masculina y la doble norma sexual (esposa
oficial y concubina tolerada) del varón es un valor
entendido. El velorio del angelito no es por cierto
un privilegio de estas tierras, y tanto las novenas
como las reglas del luto reconocen una raíz común:
la cultura cristiana popular del área del Mediterráneo.
La institución del compadrazgo, típicamente
española, acoge en América algunos rasgos
particulares: mientras en España la relación principal
se establece entre los padrinos y el ahijado,
en América se establece entre los compadres.
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