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Individualismo: son personas interesadas solo <strong>en</strong> sí mismas, ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a tomar decisiones<br />
sin consultar a nadie, ya que no percib<strong>en</strong> la necesidad de recabar opiniones aj<strong>en</strong>as ni de<br />
contar con la aprobación de los demás. En el mejor de los casos son resueltas, ll<strong>en</strong>as de<br />
iniciativa y capaces de autorrealizarse, se esfuerzan por superar obstáculos que podrían<br />
impedir la actualización <strong>del</strong> pot<strong>en</strong>cial que cre<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er. Los demás, las v<strong>en</strong> como personas<br />
dotadas de un fuerte s<strong>en</strong>tido de id<strong>en</strong>tidad, parec<strong>en</strong> controlar su vida y regular sus<br />
experi<strong>en</strong>cias y su futuro con escasos aportes o interfer<strong>en</strong>cias aj<strong>en</strong>os. Además, de confiar<br />
<strong>en</strong> sí mismas y de ser esforzadas, empr<strong>en</strong>dedoras e indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, las personas que<br />
obti<strong>en</strong><strong>en</strong> un puntaje elevado <strong>en</strong> esta escala tratan de convertirse <strong>en</strong> lo que cre<strong>en</strong> que<br />
están destinadas a ser. Sin embargo, cuando su conducta no se <strong>en</strong>cauza adecuadam<strong>en</strong>te,<br />
pued<strong>en</strong> llegar a ser egocéntricas, indifer<strong>en</strong>tes a las necesidades y prioridades de los<br />
demás y at<strong>en</strong>tas por sobre todo a sus propios intereses.<br />
Protección: las personas que obti<strong>en</strong><strong>en</strong> un puntaje elevado <strong>en</strong> esta escala, procuran<br />
satisfacer necesidades sociales y de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia. Manti<strong>en</strong><strong>en</strong>, con otras personas<br />
significativas de su <strong>en</strong>torno, relaciones íntimas y afectuosas <strong>en</strong> las que brindar amor es<br />
tan importante como recibirlo. Hay calidez <strong>en</strong> su relación con los demás y no necesitan<br />
esforzarse para demostrar su afecto por sus padres, hijos, cónyuge o amigos íntimos. Se<br />
id<strong>en</strong>tifican con el prójimo y si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> una profunda preocupación por su bi<strong>en</strong>estar. A<br />
m<strong>en</strong>udo ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> las necesidades de sus familiares más cercanos y de sus amigos<br />
íntimos antes que las propias. Con frecu<strong>en</strong>cia hac<strong>en</strong> ext<strong>en</strong>sivo su afecto a toda la<br />
humanidad, compr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> la condición humana y experim<strong>en</strong>tan un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de afinidad<br />
con la mayoría de los pueblos.<br />
IV.2.3. b- Modos Cognitivos<br />
Extraversión: las personas que obti<strong>en</strong><strong>en</strong> un puntaje elevado <strong>en</strong> esta escala recurr<strong>en</strong> a los<br />
demás <strong>en</strong> procura de estimulación y ali<strong>en</strong>to. Sus amigos y colegas son para ellas fu<strong>en</strong>te<br />
de ideas y ori<strong>en</strong>tación, de inspiración y <strong>en</strong>ergía, las ayudan a mant<strong>en</strong>er alta su<br />
autoestima y las confortan con su pres<strong>en</strong>cia.<br />
Jung (1971, <strong>en</strong> Millon, 1994), consideraba que “la extraversión se caracterizaba por el<br />
interés puesto <strong>en</strong> el objeto externo, la s<strong>en</strong>sibilidad y la disposición a aceptar los<br />
acontecimi<strong>en</strong>tos externos, el deseo de influir <strong>en</strong> los sucesos y ser influido por ellos, la