CONSUMO, CULTURA E IDENTIDAD - Cholonautas

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http://www.cholonautas.edu.pe - Biblioteca Virtual dominio del cuerpo. En la medida que la música se vuelve más fuerte, también lo hace el griterío de los jóvenes. El distanciamiento de lo cotidiano se incrementa, vigorizado por la cerveza o la sangría. A veces se interpone también la violencia y se arman broncas, aunque son rápidamente suprimidas por los encargados de seguridad. En la fiesta se alteran parte de los valores que dominan en la vida social, está permitida la expresión de los impulsos reprimidos en el espacio formal, a beber, emborracharse, fumar, bailar y divertirse hasta agotar las fuerzas. Terminada la fiesta, el orden se restaura y las normas vuelven a dominar. El antropólogo Max Gluckman llamaba estas esporádicas perturbaciones del orden “rituales de rebelión”. Como menciona Lury (1996: 197), las subculturas juveniles son lugares de lucha por el control de significados en una cultura de consumo que se desarrolla rápidamente, y las luchas se expresan en la ropa, la conducta, la música y en el lenguaje. Sus “rituales de consumo” (McCracken 1988) convierten a los jóvenes en “miembros de una de las culturas transnacionales incipientes” (Breidenbach y Zukrigl 1998:15) que pelean por la diversificación de sus mundos de vida. * Comida, fisicoculturismo, ropa, música, diversión, y hubiéramos podido ampliar la gama con otros casos como, por ejemplo, la arquitectura (Colloredo- Mansfeld 1994); todos son ejemplos que demuestran que el escenario urbano en Huamanga ha cambiado. “En todos estos años se ha consolidado un proceso de diferenciación interna” dice Grompone en su estudio sobre Lima (1999a: 205). Las ciudades de provincia, evidentemente, no se libran de esta tendencia. Huamanga, hoy por hoy, es una multiplicidad de tribus efímeras que en forma muy rápida ha pasado de un estilo de vida tradicional a un estilo de vida mixto, donde va creciendo una cultura de consumo dominado por el mercado, pero a la vez se mantienen rasgos tradicionales, si tomamos como referencia por ejemplo las características clientelistas del poder en la cultura política; el predominio de las familias extensas, clánicas, en las que la autoridad está todavía fuertemente concentrada en la figura paterna; el fervor religioso en Semana Santa; o muchas costumbres traídas del campo por los migrantes. Es conocido que la racionalidad que supuestamente acompaña a la modernidad tiene sus límites. Desgracias como desastres naturales, enfermedades o la muerte llaman la atención al hombre sobre lo finito y efímero que es, y en su desesperación peregrina a pedir un milagro a la Virgen de Guadalupe, al Taytacha Qoyllur Rit’i o a la Santa Bernadette en Lourdes. En los alrededores de Huamanga hay una serie de grutas que sirven como “casilla” para hacerles pedidos al Señor de la Picota, al Señor de Luren o al “Doctor San Jorge” del cerro Acuchimay. Hombres y mujeres de los sectores populares, pero también gente de saco y corbata y estudiantes universitarios – los mismos que los sábados 12
http://www.cholonautas.edu.pe - Biblioteca Virtual bailan su rock o su tecnocumbia – dejan cartas en las cuevas donde cuentan sus penurias y piden solución. Hay pedidos de salud, Señor de la Picota vengo por primiro a buscar que tu me protejas y me cures porque sufro de cancer a la garganta y todo mi cuerpo me duele señor ... Señor de Acuchimay. Te mando una carta. Yo: Daniel N. N. Que me agues sanar, sueltale al espiritu, dejale en su Libertad, señor mio te ruego con todo mi corazon, quiero salvarme de esta enfermedad que tengo. Gracias. que retorne el esposo, Señor mio te mando esta carta para que me puedas ayudar para volver a mi esposo a mi hogar. Perdónale el pecado que cometió, engañado por una mujer casada la señora ... alguna venganza personal A estas personas castígales Diocito: Amalia F. Ch., Camila Y. F., Ruth Y. F. .... que no tenga efecto una hechicería, Ayacucho 22 de julio de 2001 Estimado señor mío Tengo el alto honor de dirigirme a usted para poder mis sinceros deseos, pues señor mío con todo cariño y respeto te pido señor rey de los pobres y rey de los que te queremos y creemos en ti señor. Señor por favor esa mujer M. N. C. que no me hace sus hechicerías ... que se resuelva problemas judiciales (a veces los pedidos están acompañados por expedientes judiciales), ... ayúdanos con tu poder señor de sentencia, te rogamos con todo fe señor mio, dale tu castigo papa, para sea castigado y mas bien que sea sancionado de lo que me hicieron autoridades malos papa, tu sabes a los pobres nos castiga por gusto ... superar un vicio ... que yo W. R. P. olvide el juego de tragamonedas ...; en fin, piden ayuda para cualquier tipo de problemas: Padre santo concédeme tu milagro de que salga libre mi hermano R. B. B. de la cárcel de Ica ... ... ayúdame en la manera de cómo satisfacer nuestras necesidades y líbranos de las deudas ... 13
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