CONSUMO, CULTURA E IDENTIDAD - Cholonautas

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http://www.cholonautas.edu.pe - Biblioteca Virtual Señor ayúdame a conseguir un trabajo para poder mantenerme. También hemos encontrado boletos de la Tinka. Huamanga, en fin, es hoy una ciudad tan híbrida como el comportamiento social de sus pobladores es segmentado. Dada esta heterogeneidad, ¿será cierto que el proceso particular de modernización en América Latina ha generado un “posmodernismo regional avant la lettre” (Brunner 1988: 216), que “... por ser la patria del pastiche y el bricolage, donde se dan cita muchas épocas y estéticas, tendríamos el orgullo de ser posmodernos desde hace siglos y de un modo singular” (García Canclini 1990: 19) 14
http://www.cholonautas.edu.pe - Biblioteca Virtual 4. Huamanga en el/como ciberespacio Kunanqa rihsisunchisya Runa Simita, inkakunah rimayminta, kay musuhanpi, Supercarretera de Información, Internetpa kancharyninwan. Aviso de la Red Científica Peruana El 30 de enero del año 2001 se festejó el “Día del Ocabambino Ausente” en el distrito de Ocobamba, provincia de Chincheros, departamento de Apurímac. Como en todos los pueblos de la sierra, muchos ocobambinos han emigrado a otros lugares dentro y fuera del Perú por razones de educación o trabajo. Algunos de ellos vuelven periódicamente al pueblo, mientras que otros no lo han hecho por mucho tiempo, y para reunirlos ha surgido el “proyecto del gran retorno”. La idea era festejar el reencuentro de “ocobambinos ausentes, residentes en cualquier lugar del Perú y del extranjero” con “festivales, exposiciones, conferencias, testimonios, conciertos y proyección de videos” antes de la fiesta más importante del pueblo, la Virgen de la Candelaria. Tomo esta información de una página web en el Internet que fue habilitada por un residente ocobambino en Miami para la coordinación del evento y para invitar a los ocobambinos del mundo para comunicarse con él y entre ellos; puede verse en www.geocities.com/ocobamba_peru/. De esta manera ha puesto a Ocobamba no en el mapa, como se hubiera dicho antes, sino en el ciberespacio. Los tiempos cambian, no sólo para los ocobambinos. Todas, o casi todas, las sociedades se ven sometidas a un proceso de transformaciones estructurales en los últimos años debido, en primer lugar, a una revolución tecnológica, básicamente de tecnologías de la información, cuyo emblema es el Internet que conecta a docenas de millones de personas de todo el mundo, y con un crecimiento exponencial. El ciberespacio, palabra acuñada por William Gibson en su novela Neuromancer, designa el “espacio” creado por las comunicaciones mediadas por computadoras (CMC, computer mediated communication). Pongo la palabra “espacio” entre comillas porque este espacio “no se ubica en ninguna parte y genera sus propias reglas” (Picciuolo Valls 1999: 11); es un espacio virtual que existe como datos en ordenadores y no como objeto físico, pero con enormes consecuencias para nuestra vida social. El gigantesco nivel de conectividad en el ciberespacio ha creado un grado de comunicación, colaboración, acceso a e intercambio de información sin precedentes en la historia de la humanidad y de esta manera ha iniciado el cambio cultural que marca nuestra época: el cambio hacia la “cultura virtual”: 15
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