santiago de compostela, febreiro 2009 - Museo do Pobo Galego

16 INSTITUTO DE ESTUDOS DAS IDENTIDADES
y rural, con los productos de la creatividad cultural
de cada período histórico y con muchos otros
elementos, aun cuando haya ciertos rasgos
identitarios que van permaneciendo.
Ahora bien, la toma de conciencia de la propia
identidad es también un proceso complejo.
De alguna manera existe una “identidad latente”
y una “identidad patente” o “evidente”, y el paso
de la primera a la segunda se produce solamente
cuando se presentan circunstancias particulares,
a veces instigadas por algún elemento motivador o
por algún líder o formador de opinión con peso
social o político.
El turismo puede constituir uno de tales elementos
motivadores de autoconciencia de la propia
identidad; de hecho, en muchas sociedades menos
desarrolladas, la llegada de turistas extranjeros
permite a los “locales” tomar conciencia de
algunos de sus atributos identitarios, los que hasta
entonces estaban en el subconsciente colectivo
pero no eran considerados por ellos mismos como
elementos identificadores. Por esto resulta valioso y
necesario examinar con atención las relaciones que
pueden existir entre turismo y procesos de
identidad social.
3. Relaciones entre turismo e identidad
Las relaciones entre turismo e identidad son
numerosas y complejas. En este ensayo, no
pretendemos un análisis exhaustivo de las mismas,
sino más bien esbozar algunas que nos parecen
más relevantes, señalando al mismo tiempo los
riesgos potenciales existentes, con el fin de aportar
a un debate más amplio entre los responsables de
las administraciones turísticas y de cultura, y a
posteriores investigaciones en el mundo académico.
3.1 El turismo como potenciador de la identidad
Como ya se ha sugerido más arriba, el turismo es
un potente elemento impulsor, y al mismo tiempo
demandador de procesos identitarios, ya que
desde el punto de vista de la demanda, es una
actividad humana (antes que económica) que
está basada en imágenes y representaciones.
Desde el punto de vista de los oferentes de
servicios turísticos, ellos necesitan desarrollar
motivaciones entre los potenciales consumidores,
a quienes, una vez transformados en turistas
reales, hay que mostrarles y explicarles los
elementos diferenciadores (identitarios) de la
sociedad visitada.
El turismo cultural, como segmento del turismo,
casi siempre hace uso de, si es que no está
enteramente basado en todos o algunos de los
elementos que constituyen el patrimonio de la
sociedad visitada. Complementariamente a lo
señalado más arriba, el turismo cultural incluye
todos aquellos desplazamientos discrecionales de
las personas cuya principal motivación es apreciar
representaciones tangibles de una cierta cultura,
tales como conjuntos arquitectónicos, monumentos
civiles, militares o religiosos, y en muchos casos
también el paisaje cultural; últimamente se ha ido
ampliando el concepto para incluir el patrimonio
intangible, tal como los mitos, la música y el
folklore, las técnicas de cultivo de la tierra y de
producción artesanal y, sobre todo, los sistemas de
valores. Y todos estos elementos del patrimonio de
la nación, región o ciudad son, precisamente, los
que sirven para definir su o sus identidades.
ICOMOS 4 reconoce que el turismo cultural
constituye un factor de consolidación del patrimonio
y de la identidad local, aunque también advierte de
que no se puede aceptar que este tipo de turismo
dañe a las comunidades receptoras del mismo. Él
debe, más bien, generar orgullo entre ellas y
estimularlas a preservar su cultura y su patrimonio.
Esta forma de turismo puede constituir un
instrumento para la “construcción de la identidad
nacional”, a través del cual los habitantes de una
localidad, y especialmente aquellos involucrados en
el desarrollo y gestión de atractivos turísticoculturales,
se familiarizan más y más con las
historias compartidas de la variedad de gentes que
han conformado una nación a través de su historia.
Por su parte, la Organización Mundial del Turismo
ha consagrado en el Código de Ética Mundial para
el Turismo 5 –refrendado posteriormente por la
Asamblea General de Naciones Unidas– algunos