santiago de compostela, febreiro 2009 - Museo do Pobo Galego

48 INSTITUTO DE ESTUDOS DAS IDENTIDADES
Existe un espléndido documental, titulado
Nosotros, los de allá, sobre las visitas de viajeros
independientes –todos ellos armados con su guía
Lonely Planet– a la minas de plata de Potosí, en
Bolivia. Una agencia local organiza expediciones
al interior de las minas, donde los mineros están
trabajando en condiciones más que penosas.
Algunos jóvenes exmineros, con especial
entusiasmo y habilidad para actuar como
intermediarios y manejarse en inglés, guían estas
visitas. Los viajeros-turistas pagan las visitas a la
agencia y compran dinamita, alcohol y refrescos para
regalar a los mineros. A partir de ahí, se inicia un
recorrido nada fácil y éticamente dudoso, mediante
el cual, los visitantes van a ir descendiendo niveles
hasta llegar a los nichos donde trabajan los mineros,
sumidos en la oscuridad, rodeados de polvo y sudor.
El beneficio que esta actividad turística deja en la
comunidad, aparte de los regalos en especie a los
mineros, consiste en los escasos puestos de trabajo
que genera la agencia de viajes local –y las
ganancias, es de suponer que también escasas, de
sus propietarios autoempleados–, además de las
compras, para los mineros o para sí mismos, que los
turistas pueden realizar en los comercios del lugar.
Poca cosa. La reacción de los turistas después de
esta experiencia es diversa: unos se muestran
abatidos pero satisfechos de haber vivido una
experiencia tan auténtica; otros, que no han dejado
de hacer fotos durante todo el trayecto por las minas,
están eufóricos por esa especie de viaje al pasado,
esa vivencia del tercer mundo [sic] tan alucinante;
algunos reflexionan sobre lo afortunados que son por
sus condiciones de vida; muy pocos se plantean si
una visita así se debería llevar a cabo. En cualquier
caso, como explica el director de la agencia local, los
turistas no se interesan por la visita y desisten de ella
si llegan a Potosí en jornada de descanso de los
mineros, en domingo por ejemplo. Lo que interesa
no son las minas, que se pueden visitar igualmente,
sino las condiciones de trabajo infrahumanas de los
mineros. La visita acaba con una actividad lúdica
de lanzamiento de dinamita por parte de algunos
turistas en un entorno exterior y controlado.
El responsable de turismo de Potosí, que habla
en el video, piensa que las minas tienen grandes
posibilidades turísticas y se plantea explotarlas
turísticamente a gran escala –al fin y al cabo,
Potosí tiene poco más que eso para vivir–.
Entre sus proyectos apunta la posibilidad de equipar
a los mineros con el uniforme de cuero que
utilizaban en tiempos de la Colonia, para darle
mayor autenticidad a la visita. El director de la
agencia local, que parece vivir en sus carnes la
contradicción implícita en esta actividad que él
mismo ha puesto en marcha, no ve como alternativa
una posible neomina –valga la expresión–,
para visitas turísticas, con mineros ficticios.
Yo viví una experiencia estructuralmente similar
–aunque infinitamente menos sangrante–, que,
puesto que ya la he explicado en otras ocasiones,
me limito a trasladar aquí procedente de otro artículo
(Prats: 2006): En el proceso de definición del
Ecomuseu de les Valls d’Àneu, en una de las
reuniones que se tenían habitualmente con
representantes de la población local se expuso la
idea de representar en Casa Gassía, centro del
ecomuseo, el pasado y el presente de la vida
doméstica. Casa Gassía es un amplio caserón en el
núcleo urbano de Esterri d’Àneu que, aparte de
muchas otras instalaciones, tiene dos pisos
prácticamente clónicos, unidos por una escalera
interior, con una gran sala y habitaciones a su
alrededor. La idea era revestir la primera sala con
muebles y enseres propios de la última etapa de
ocupación de la casa (principios del siglo XX),
tal como se puede visitar actualmente, y adaptar
la segunda planta, tal como se había hecho en
muchísimas casa de la zona, a la vida doméstica
actual, con televisión, tresillo, habitaciones con
mobiliario moderno, ordenador en la habitación de
los hijos, etc. Parecía una buena idea. Mediante una
célula fotoeléctrica, que se activaría al paso de los
visitantes, la iluminación y los electrodomésticos se
pondrían en marcha y así, en un momento, se podría
transitar de un estadio a otro de la vida doméstica en
la zona: de la marginación y la autarquía, como
quien dice, a la plena integración en la economía de
mercado y la sociedad global. El rechazo de los allí
reunidos fue unánime y se produjo por dos razones:
la interiorización de una determinada construcción
acerca del patrimonio y la necesidad o voluntad de
mantener separadas la representación patrimonial de